蒋栋元，男，1966年生，重庆璧山人。硕士，毕业于四川外语学院。2005年曾赴英国伯明翰大学短期学习；2008年在美国耶鲁大学作访问学者。现为中国矿业大学外国语言文化学院副教授，硕士研究生导师。主要从事英语语言文学的教学和研究工作。研究方向为宗教文化和跨文化交流。已在《外国语文》、《宁夏社会科学》等刊物上发表学术论文近40篇，出版专著2本，参编《译文版牛津英汉双解词典》等3部词典。

    摩门教是美国人约瑟·史密斯于1830年在美国创立的宗教。历尽艰难困苦，经过约一百八十年的发展，现有信徒一千三百多万（其中美国有六百万，为美国的第四大宗教），遍布全世界。摩门教有严密的组织、众多的派别、与传统基督信仰不同的教义、严格的教规礼俗、改写和自创的经典。虽自认为属于基督教，但在教义信仰和生活习俗方面却与之背道而驰，如否认三位一体，否认《圣经》的权威性，奇特的传教方法和教规礼仪，曾经盛行一夫多妻制等。因此，绝大多数基督教各派都不承认，被视为一种脱离基督教主体的异端。但无论怎样，摩门教对美国乃至世界都产生了深远影响，在宗教领域占有重要地位。

    第二次异象发生的重要地点库莫拉山曾是《摩门经》里面提到尼腓人和拉曼人进行最后决战的地方，摩门教信徒从1829年开始称这个小山丘为库莫拉山岗，在20世纪20年代基督社区教会买下该地之前称为“摩门山岗”或“摩门圣经山岗”，是摩门教和后期圣徒运动重要的历史地点，可能由约瑟。史密斯或奥利佛·考得里命名。在《摩门经》中，“库莫拉”一词被提到六次，其中五次是在《摩门书》第6章里，另一次出现在第8章。根据《摩门经》的记载，尼腓人和拉曼人之间发生过许多战争，而最后尼腓人几乎完全被拉曼人毁灭。在决战前，摩门写了一封信给拉曼国王，要求他允许剩下的尼腓人集合到附近的库莫拉山岗。拉曼国王同意了，所有的尼腓人都聚集在一起，包括女人和孩子。尼腓人集合到库莫拉山岗后，拉曼人开始进攻尼腓人。25万尼腓人由23个人领导，但他们最终战败了。战争结束后，所有的尼腓人都战死了，只有摩门存活下来，书写尼腓人毁灭的悲惨故事。他将记录藏在山里，并告诉了他的儿子摩罗乃。至今，每年夏天的7月，成千上万的摩门教徒来到抛迈拉的库莫拉山，在野地露营，举办“库莫拉山庆典”；据说这是美国最大的露天表演，免费对公众开放，有10万人参加。在两星期内，每天一次作一场现场表演。不管男女老少，纷纷装扮上场，意在重现当年约瑟·史密斯发现真经的故事。 
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前言
第一章 “美国造”--摩门教的历史和现状
第一节 “我们不叫摩门教”--摩门教的名称及其演变
第二节 “摩门教殉道者”--约瑟·史密斯生平及创教
第三节 “摩门路”--摩门教的发展
第四节 摩门教现状

第二章 摩门教的组织和宗派
第一节 摩门教的组织机构
第二节 继承危机与早期分裂
第三节 摩门教主要宗派

第三章 基督教眼中的摩门教教义信仰
第一节 三位一体观
第二节 罪与救恩观
第三节 《圣经》观
第四节 婚姻观
第五节 天堂地狱观

第四章 摩门教的经典
第一节 《（圣经）约瑟·史密斯译本》
第二节 《摩门经》
第三节 《教义和圣约》
第四节 《无价珍珠》

第五章 摩门教的教规礼俗
第一节 “什一奉献”--摩门教的献纳律法
第二节 摩门教传教方法
第三节 摩门教礼仪习俗
第四节 教会经营管理模式
第五节 摩门教一夫多妻婚姻制度

附录一 目前美国主要宗教派别及人数
附录二 欧洲摩门教徒移民手拉车队迁移情况
附录三 约瑟·史密斯婚姻状况
附录四 杨百翰婚姻状况
附录五 世界上的摩门圣殿
附录六 1830～2000年摩门教徒增长情况
附录七 1880～2000年摩门教徒预期与实际增长率
附录八 摩门教主要教派
附录九 《诫命书》与《教义和圣约》改动情况比较
附录十 摩门教大事年表
参考文献
后记