崇秀全，男，安徽天长人，浙江财经学院艺术学院副教授，校中青年学科带头人。哲学博士（南京大学），浙江大学美学博士后。主要从事宗教艺术和摄影研究。近年来共发表论文20余篇，获浙江省高校科研成果奖，一等奖，主持浙江省哲学社会科学规划课题2项，入选浙江省“新世纪151人才工程”。

    “耶稣基督”是基督教历史文化中最具影响力的人物，因此对他及其受难事件的研究不可或缺，历来无数文化历史学者也从未间断过对他的思考，他们或从传统中的耶稣、历史中的耶稣、经典中的耶稣展开，但从艺术作品的角度，通过建构象征理论与方法，阐释被钉十字架耶稣的艺术形象，并思考与基督教神学的关联有特别的意义和价值。

引  言
一、研究的历史与现状
二、研究的意义与方法
三、研究的目的与范围

第一章  基督教的象征艺术
第一节  象征与基督教艺术
第二节  基督教绘画象征艺术
第三节  基督教雕塑象征艺术
第四节  基督教建筑象征艺术
小  结

第二章  基督教艺术中的耶稣形象
第一节  耶稣形象的神学基础
一、圣像之争
二、道成肉身：上帝圣言转化为耶稣形象
第二节  耶稣形象的文化起源
一、耶稣形象的东方传统
二、耶稣形象的西方源泉
第三节  耶稣形象的象征艺术
一、耶稣形象的象征图像
二、耶稣形象的象征符号
小  结

第三章  被钉十字架的耶稣图像
第一节  被钉十字架耶稣图像的象征艺术
一、十字架
二、耶稣被钉十字架
三、被钉十字架的象征图像
第二节  被钉十字架耶稣图像的象征系统
第三节  被钉十字架耶稣图像的象征类型——总论
第四节  被钉十字架耶稣图像的神学象征——总论
小  结

第四章  被钉十字架耶稣图像的象征类型
第一节  罗马式
一、综合传统：意大利罗马式的文化形势
二、融汇创造：多样统一的12世纪罗马式
第二节  拜占庭式
一、东西交会：意大利拜占庭式的东方影响
二、新的圣像：突破程式的13世纪拜占庭式
第三节  哥特式
一、地区风格。：意大利哥特式的南北差异
二、图像移情：13世纪哥特式的象征功能
三、形式意志：14世纪哥特式的多国元素
第四节  文艺复兴式
一、人文新生：意大利文艺复兴式的新面貌
二、承前启后：14世纪乔托的意义
三、从神到人：15世纪文艺复兴式神性人化
小  结

第五章  被钉十字架耶稣图像的神学象征
第一节  爱的神学象征
一、爱的神学
二、爱的象征
第二节  罪恶与救赎的神学象征
一、罪恶与救赎的神学
二、罪恶与救赎的象征
第三节  三位一体的神学象征
一、三位一体的神学
二、三位一体的象征
小  结
结语
主要参考文献
后  记