金凯森（Gien Karssen）是一名受人欢迎的演讲家和培训师，也是一位自由作家，具有多年的写作经验。《圣经里的女性》是她的第一部著作，被翻译成了多种语言。其他著作还有《静水旁》和《不一样的人》等。

    《圣经里的女性》描述了《圣经》里48位身份、地位和命运迥然不同的女性，包括富有的女王、贫穷的寡妇、众人的领袖和卑微的妓女等。这些真实而模糊的历史人物，透过作者对其时代风俗和个人性格特征的准确把握与细腻表达，栩栩如生地呈现在读者面前。让人不仅能设身处地于当时的环境，跟他们一同欢笑哭泣：更不无惊讶地发现，她们生命中的忧愁、喜乐、困惑和盼望，并没有随着岁月而消逝，仍与今天的我们息息相关……
    对于渴望寻求人生意义和心灵满足的女性，《圣经里的女性》能带来惊喜和快乐；对于有兴趣探索更多生命价值的人，每章最后设计的讨论问题将邀你一起深度思考。

　　撒但对神的话进行攻击，这本来应该使夏娃警醒，不听从他的诡计，夏娃也本应该胜过撒但的诱惑。尽管她处于危险的边缘，但神在造人时给了人一种意志——这种意志让人有能力远离诱惑。
　　她不应该给撒但机会，听信他的话而使自己受骗。她有选择的机会，然而不幸的是，她听从了撒但的谎言。甚至更糟糕的是，她对撒但诱惑她的问题做出了回答，这成了她堕落的开始。
　　像撒但一样，夏娃也扭曲了神的话。神没有说任何关于摸分别善恶树的事情，夏娃自己却在神的话中加“也不能摸……”这几个字。她删掉了“必定”这个词，从而弱化了神对死的强调。
　　撒但第一次对夏娃的煽动成功了，夏娃也开始愿意听从他的话，围着他团团转了。这使撒但更加猖狂，他嚣张地宣称神是个骗子。他叫嚣着说，神要人类顺服他，并剥夺他们的幸福，是因为神有权这么做。
　　“死？”撒但说，“你根本不会死。你将会比你所渴望的还要幸福，你会像神一样。”他继续引诱夏娃，使她越来越依靠自己。
　　撒但使夏娃不顺服，这对夏娃来说是致命的。当夏娃开始与撒但争辩时，她就已经失去了对撒但的抵抗能力。她伸出手，摘取了她所渴慕的果子。
　　此时，邪恶已经不可避免了。夏娃陷入了撒但的网罗不能自拔，她吃了禁果。然而，事情还没有结束。这个受到欺骗的女人接着也变成了一个欺骗者：夏娃接着引诱她丈夫亚当犯罪。亚当没有作任何反抗，他也吃了禁果。
　　这时，她的生命完全改变了。
　　神的创造本来是理想的，神自己都觉得非常满意，并在创造每件事以后都强调了这一点。
　　然而，还缺少一样东西。神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶。”女人和男人被造之后，神就歇了他的工，一切都那么美好。
　　神用手造了夏娃，并且使夏娃跟她丈夫之间是平等的。他们唯一的不18是性别上的差异。她是独一无二的。
　　作为一个人，夏娃像亚当一样，拥有自己的理解力和推理能力。因此，她成为了亚当的交流伙伴。像亚当一样，夏娃跟神建立了关系，并且神也喜悦她顺服自己。在跟亚当的生活中，神赋予了夏娃跟亚当同样的责任，她用自己独特的方式帮助亚当治理全地。她跟亚当的关系是唯一的，与亚当一起分享自己的生命，帮助他，使他完全。她身体上的特点使她更有助于帮助亚当，这样，他们能够一起完成神交给他们的生养众多的使命。
　　尽管夏娃是在亚当之后被造的，但是她决不是神“事后产生的想法”，她与亚当一样都是神计划中的一部分。没有亚当，夏娃不能做什么；同样，没有夏娃，亚当也会一事无成。②在他们的婚姻中，夏娃是顺服亚当的。神使亚当在地上拥有领导权，以便地上有次序，因为在神眼中，一切都应该是有次序的。
　　作为丈夫和妻子，亚当和夏娃形成了一种新的结合关系：夫妻。这对夫妻的特征是他们每人都有自己的个性，而不是两个个体简单的相加。他们是一个新的组合体。神的计划是夫妻应该合一——夫妻二人和睦相处，彼此相爱并且互相尊重，从而联结在一起。
　　夏娃意识到了自己受骗后的痛苦。首先，她在与亚当的关系中意识到了这一点。他们曾经像最初神创造他们时那么和谐相处。
　　但是现在，他们突然变得害羞和相互设防了。他们之间的关系不再和谐，彼此很难相处，互相隐瞒。他们也发现他们不能再赤身裸体地面对对方——以前他们在神面前是赤身的。他们失去了纯洁。他们也失去了不犯罪的本性，跟神之间的亲密关系也破坏了。
　　他们变得像撒但所预言的那样，害怕神，远离神。
　　这时，神进入了这种糟糕的状况，他主动去寻找他们，他用爱祝福他们。神没有责问他们，而是给他们提出了一个问题，他给了他们一个承认自己犯罪的机会，但他们并没有珍惜。因为男人是家庭的头，所以神希望亚当承担自己的责任。然而，尽管亚当就在夏娃的面前，他也没有制止她犯罪。实际上，他也参与其中，并且推卸责任说：“那事是你赐给我的女人做的。”亚当的意思是谴责神把夏娃赐给了自己。
　　夏娃也把罪转嫁给了他人，她谴责蛇。如果她诚实，她就必须承认她是自愿接受了蛇的引诱，然而她并不诚实。是的，是蛇引诱了夏娃，但是，是她自愿犯罪的。人应该顺服神，然而夏娃没有胜过试探。
　　神接下来的审判显明了夏娃犯罪的严重后果。不仅美丽的伊甸园，而且整个世界都受到了诅咒：以前土地不生野草，现在土地长满了荆棘和蒺藜；动物也受到了诅咒，从前亚当和夏娃所管理的宁静的动物王国已经不复存在了，狼和羊不再和平共处，而是变成了弱肉强食。它们以前所生活的美丽天堂已经失去了。神命令他们立刻离开伊甸园，这样他们就不能再吃生命树的果子了，从此，他们也成了有罪的人。
　　神创造夏娃之后，他所有的创造工作就完成了。夏娃是神所赐的幸福链上的最后一环。但因为不顺服，她葬送了神赐给他们的幸福。
　　母性的快乐中加添了痛苦和困难。夏娃想超越丈夫，这种刺痛影响了她跟她丈夫之间的关系。因为罪的缘故，丈夫要管辖妻子。
　　虽然亚当和夏娃在伊甸园里犯罪后并没有马上死去，但从那以后就有了死亡。他们成了必须面对死亡的人。
　　但是，比自然死亡更可怕的是灵里的死亡和与神的隔绝。最重要的是，夏娃只是在她的内心深处才有这种痛苦经历。
　　夏娃经历了孤独和分娩的痛苦。作为世上的第一个女人，她没有母亲、姐妹和朋友可以跟她们分享自己的感受：没有人可以给她提出建议，也没有其他女人可以在分娩的事上帮助她。你自己从来没有做过孩子就成为了母亲，这是多么奇特的经历！你会对一个孩子做什么？在这种情况下，毫无疑问，夏娃的心又重新回到了神那里，她微笑地看着她的孩子该隐，说：“主赐给我一个孩子。”因为背叛神的罪而受到惩罚的并不只有亚当和夏娃两个人，撒但受到的惩罚更大。那位被称作“以马内利”的预言了撒但的灭亡。“以马内利”是夏娃的子孙。她是否正期待着她怀里的孩子就是预言中的弥赛亚呢？
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旧约
1. 夏娃——众生之母
2. 撒拉——荣耀的公主
3. 利百加——一个具有巨大潜质的女人，然而……
4. 波提乏的妻子——一个品行不端的女人
5. 米利暗——一个自抬身价的领导者
6. 喇合——一个名列信心英雄榜的妓女
7. 毗尼拿——一个充满嫉妒心的女人
8. 哈拿——一个相信祷告的女人
9. 示巴女王——一个渴望智慧的女人
10. 撒勒法的寡妇——一个信心经得起挑战的女人
11. 书念妇人——一个有创造力的人
12. 犹太女仆——一个对人谈论神的少女
13. 以斯帖——一个愿舍身为民的王后
14. 约伯的妻子——一个背离神的女人
15. 夏甲——一个在绝望时从耶稣基督得到满足的女人
16. 罗得的妻子——一个没有认真对待神恩典的女人
17. 拉结——一个外表漂亮，内心却令人失望的女人
18. 利亚——她不幸的婚姻成了神对人类的祝福
19. 底拿——一个因好奇心导致罪恶和悲哀的女孩
20. 她玛——一个被人忽视却维护了自己权利的女人
21. 约基别——一个学会把忧伤当成朋友的女人
22. 底波拉——一个被信心所激励的民族领袖
23. 大利拉——一个故意毁掉一位属灵领袖的女人
24. 拿俄米——一个关心别人幸福的寡妇
25. 俄珥巴——一个因作出错误决定而被人忘却的女人
26. 路得——一个以忠贞为特点的女人
27. 米甲——一个因缺乏合一导致婚姻破裂的女人
28. 亚比该——一个在乎神仆人良心的女人
29. 拔示巴——没有及时阻止一个敬畏神？男人侮辱神的女人
30. 耶洗别——一个忘记了神是轻慢不得的女人
31. 户勒大——一个帮助带领变节的民族归向神的女人
新约
32. 马利亚——最蒙福的女人
33. 伊利莎白——一个性格坚定的佳偶
34. 亚拿——一个没有被伤心击倒的女人
35. 寡妇——她知道如何处理钱财
36. 伯大尼的马大——一个不明轻重的女人
37. 伯大尼的马利亚——一个有洞悉力作最佳选择的女人
38. 撒玛利亚妇人——一个遵从耶稣的女人
39. 多加——一个爱神的女人
40. 吕底亚——一个将神摆在首位的女商人
41. 百基拉——一个传福音的宝贵同工
42. 希罗底——一个因报复和谋杀而自甘堕落的女人
43. 撒罗米——一位想为自己的孩子祈求最好东西的母亲
44. 抹大拉的马利亚——一个带头跟从基督的女人
45. 撒非喇——一个因听从撒但而丧生的女人
46. 耶路撒冷的马利亚——她将自己的家献出来作神的教会
47. 非比——一个拥有消除孤独的灵丹妙药的单身女人
48. 罗以和友妮基——两个深信神话语能力的女人