林安梧，台湾大学哲学研究所博士。现任慈济大学宗教与文化研究所教授暨所长、台湾师范大学国文系教授、国际儒学联合会理事。曾任台湾“清华大学”教授暨通识教育中心主任、南华大学哲学所创所所长、玄奘大学中文系暨宗教系教授，兼通识教育中心主任。
    曾任《揭谛》主编、《鹅湖》主编、社长、《思与言》主编。著有：
    《王船山人性史哲学之研究》
    《存有、意识与实践》
    《中国近现代思想观念史论》
    《中国宗教与意义治疗》
    《儒学革命论论》
    《儒学转向》
    《当代新儒家哲学史论》
    《儒学与中国传统社会之哲学省察》
    《道的错置》
    《儒学转向》
    《台湾文化治疗》
    《中国人文诠释学》等专著。
    自上世纪九十年代起，提出“后新儒学”的向度，引起学界广泛注意。海内外许多汉学家对“林安梧后新儒学”展开了论述与研究。

    佛法有多大，心量就有多大。
    林安悟大师归宗于佛，但与诸多其他宗教往来相善。
    佛心是佛心，但若执着这佛心，那已不是佛心了！这便是执着而来的遮蔽。话语指向对象，去除话语，回到存在本源！如如自在！真空妙有！话语背后，是怎样一个鲜活的世界。《佛心流泉》给我们呈现了生活之本，从真实存在的本源，开启佛心，来感悟当下的生活世界，体认人生社会的种种，来印证生命的价值和意义。
    《佛心流泉》作者从儒、道、佛的视野观照社会和世界，谈生活、谈工作、谈亲情、谈道德？谈文化、谈政治，谈教育，深刻的揭示了传统思想在现代社会的每一个角落的仍然深刻而活跃的存在着。文笔清晰流畅，读来如炎热夏日喝清凉的泉水，甘甜爽口，意味深长。文字处处闪耀着智慧的光芒，让人感受到纯正深厚的中国文化的魅力，也同样能领悟到一种元气淋漓的天地精神，以天地之精华，滋养生长。

    《佛心流泉》，是在生活世界中开启的，是在文化总体中诞生的，有批判、有治疗，更重要的是有温暖、有热院。
    佛心流泉，启请佛心，妙生流泉，“佛心，非佛心，是之谓佛心”；“流泉，非流泉，是之谓流泉”。
    ——星云大师

一、心心相印
启请佛心妙生流泉
大其心量
天地精神与悲欣交集
儒道佛的声音
“心”读古典
我读《论语》
现代化之后的心灵安顿
创意与搞笑
问心

二、大千世界
从敏督利台风水灾谈起
师大、门神与年画
伪小人与真公民
经典是一个生活世界
从人间佛教到公民佛教
宽容与不宽容
未览黄山不知山
旅日手札

三、抛砖引玉
关于孔子纪元的想法
虔诚、排他与宽容
根深柢固
大臣、具臣与佞臣
教师要有主体性
新纵囚论
为当前的教育进一言
凭依、对比与诠释
“五四”随感
宗教和哲学人才

四、冷暖自知
心安而欢喜
读蒋勋
现代性的沉思
一念慈悲
国文与我
春日读《庄子》
大学通识与通识大学
公民儒学的诞生
说两岸话文质
没有压力下的学习
……
五、暮鼓晨钟
六、安身立命
七、得其三昧
八、真情世间