印顺法师（1906－2005），当代著名高僧、百科全书式的佛学泰斗。1930年出家，追随太虚法师投身中国近现代佛教复兴运动，在当时便以学问精深享誉佛教界。二十世纪四十年代末赴台湾，创建了多所著名佛学院。
　　印顺法师博通三藏，造诣精深，一生讲学不辍，著述宏富，撰写、编纂作品四十余种，陆续结集为《妙云集》（24册）、《华雨集》（5册）及《中国禅宗史》、《印度佛教思想史》、《原始佛教圣典之集成》、《说一切有部为主的论书与论师之研究》、《初期大乘佛教之起源与开展》等专著行世，其学术水准备受海内外佛教界、学术界推崇。由于他在介绍和弘扬印度佛学方面的杰出成就，被誉为“玄奘以来第一人”，并深刻影响了汉语佛教学术研究的走向。印顺法师一生倡导和阐发“人间佛教”思想，对当代汉传佛教界尤其是台湾佛教界的思想和实践产生了广泛而深远的影响。遍布全球的慈善组织慈济功德会创始人证严法师即出自印公门下。

　　《印顺法师佛学著作系列：永光集》是印顺法师最后一部著作，于南投永光别苑集成，故名为《永光集》。收入《大智度论之作者及其翻译》、《起信论与扶南大乘》、《“灌顶”在佛法中的起因与发展》、《〈南传大藏经〉于汉译教法中的地位》等。

自序
一  《大智度论》之作者及其翻译
前言
第一章  《大智度论》之翻译
第一节  从佛典汉译的程序谈起
第二节  《大智度论》的卷数
第三节  有关论文译语问题解疑
第四节  《大智度论》之译者与笔受者
第二章  《大智度论》之作者
第一节  《大智度论》对佛法的根本立场
第二节  《大智度论》与毗昙门
第三节  《大智度论》与空门及□勒门
第四节  三藏与四藏
第五节  佛教的中国与边地
第六节  南天竺与北天竺
第七节  《大智度论》与大乘经论
第八节  《大智度论》的作者——龙树
参考资料
附录：尊重古说，抉择新论／释昭慧

二  《起信论》与扶南大乘
一  前言
二  扶南曼陀罗的译典
一  扶南佛教略说
二  《文殊所说般若经》与《法界体性无分别经》
三  一行三昧与《解脱道论》
三  从扶南来的真谛译典
一  真谛的《摄大乘论释》
二  依他性——阿黎耶识通二分说
三  真实熏虚妄说
四  多心论与一意识师
四  结论

三  “灌顶”在佛法中的起因与发展
四  《南传大藏经》于汉译教法中的地位
五  忆福严二三事?谈佛教在人间
一  福严佛学院草创概况
二  佛教在人间
三  菩萨行与易行道
六  《印顺法师对大乘起源的思考》读后
七  《我有明珠一颗》读后
八  为自己说几句话
九  永怀学友
一○  我与卢胜彦
一一  鼓山与虚云和尚
一  虚老的年龄
二  虚老住持鼓山的法务与人事