作为宗教艺术品来说,六丁六甲神像也有塑得好的。武当山元和观内,有6尊精美的六甲神像,均为铜铸鎏金,各高6尺许,总重量有1万多斤。六甲的神态各异,造型巧绝,为明代所铸,具有很高的文物和艺术价值。
道教还有一种六甲符篆,用来“除恶驱鬼”。《云笈七签》卷14称:辟除恶鬼者,书六甲、六乙符持行。并呼甲寅,神鬼皆散走。
在旧小说和戏曲中,有“六甲天书”的说法。所谓“六甲天书”,是道教编撰的据称可以驱遣鬼神、呼风唤雨的法术秘书。著名历史小说《三国演义》第101回写诸葛亮与司马懿在陇上相持,孔明装神迷惑魏军,司马懿传令众军日:“孔明善会齐门遁甲,能驱六丁六甲之神。此乃六甲天书内‘缩地’之法也。众军不可追之。”小说虽依据历史写成,但诸葛孔明已被小说家神化,他的一些“法术”,是后人强加的。
这种“六甲法”到底是什么名堂呢?历史作出了回答。北宋末靖康元年(1126年),金国大军围困京城汴京。当时城内守军很少,援军早已被遣散,形势十分危急。同知枢密院事孙傅,一天读丘浚《感事诗》,其中有“郭京杨适刘无忌”之句,一下心血来潮,就在城中找叫郭京的,果然让他找到了。这个郭京,是龙卫兵中的一个小卒。郭京称会施“六甲法”,可生擒金将退敌。
宋钦宗和孙傅等闻听大喜,授以官职,赐金帛数万。郭京所募“六甲神兵”,皆为市井无赖、地痞流氓。京城有一些人,看郭京一下子发了大财,眼红了起来,也自称“北斗神兵”、“天阙大将”,模仿郭京那一套,招兵买马,闹得汴京乌烟瘴气。郭京还吹牛说:“择日出兵三百,直袭击至阴山!”
但没等郭京去捣敌人的“老窝”,金军便开始攻城。郭京的“六甲神兵”本是乌合之众,一交战便稀里哗啦四散奔逃,在城楼“作法”的郭京见状不妙,大开城门,逃得无影无踪。金军乘机攻入城中,汴京失守。郭京的“六甲法”,加速了北宋王朝的灭亡。
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