万家社区图书室援建和万家社区读书活动，是建设社会主义文化和建设社会主义新农村的一项战略举措。我们。作为受到农民兄弟哺育和培养的知识界、文化界，有义务用学来的知识回报衣我食我的父老乡亲，这不仅是我们的社会责任，也是我们的荣耀。<br>    中国民俗学会在这项重要活动中，承担有关中国民间传统文化的近百种图书的撰写工作，我们组织了学养很高的，包括大批教授、研究员在内的专家队伍，来完成此项写作任务。他们在相关领域里，学有所长，业有专攻，所有作者都以光荣志愿者的精神，以科学严谨的态度，用生动活泼的文字，把相关的准确而丰富的知识，呈献给农民兄弟和城镇社区的读者。完成这项具有重要意义的写作编书任务，是我们人生当中一件值得骄傲、值得自豪的事情。<br>    中国民间文化是世世代代锤炼和传承的传统文化，其中凝聚着民族的性格、民族的精神、民族的真善美。是中华民族彼此认同的标志，是祖国同胞沟通情感的纽带。历史悠久、内涵丰富的传统文化也是我们中华民族对人类文化多样性发展的巨大贡献。急剧变化的时代在淘洗着传统的民间文化。在当今时代，我们尤其有必要对我们丰富淳厚、历史悠远的民俗传统立此存照，将其中的优秀部分及其真谛展示给广大民众，使他们对中华大地、对祖国同胞、对优秀的文化传统和淳厚的民俗民风怀有更深刻的眷恋、热爱和崇敬。继承和发扬中华民族创造的非常丰富而优秀的非物质文化遗产和民族精神，是我们的幸事。也是我们的历史责任。

    一、秦宫的铜人与铺首<br>    秦代，中国建筑技术已经达到了很高的水平，《史记·秦始皇本纪》记载，秦始皇统一天下，大兴土木，“秦每破诸侯，写放其宫室，作之咸阳北阪上，南临渭，自雍门以东至泾、渭，殿屋复道周阁相属。所得诸侯美人钟鼓，以充入之。”又筑阿房宫，其规模空前。《秦始皇本纪》记载：“乃营作朝宫渭南上林苑中。先作前殿阿房，东西五百步，南北五十丈，土可以坐万人，下可以建五丈旗。周驰为阁道，自殿下直抵南山。表南山之巅以为阙。为复道，自阿房渡渭，属之咸阳，以象天极阁道绝汉抵营室也。”又建造信宫、甘泉前殿等等，“咸阳之旁二百里内，宫观二百七十，复道甬道相连，帷帐钟鼓美人充之，各案署不移徙。”<br>    秦咸阳宫出土文物中，已有青铜铺首，多作兽头衔一铜环形式，钉在门的中缝两边门扇上。造型为虎头变形，双目圆睁，铸纹流畅，是精品。<br>    秦始皇统一天下后，为巩固自己的统治，防止反秦力量再起，曾收天下兵器，聚之咸阳。销毁后铸成十二铜人，各重二十四万斤，置于秦宫门前。《汉书·五行志》记载：“二十六年，有大人长五丈，足履六尺，皆夷狄服，凡十二人，见之临洮，故销兵器，铸而象之。”从秦宫门前立铜人的故事得悉，其时已有以兵器铸神人守卫宫门的雕铸门神了。<br>    ……

第一章 门神的起源<br>“门”的建构与“门祭”<br>“门神”形象的创造<br><br>第二章 门神的演变历程<br>先秦门神<br>秦汉门神<br>魏晋南北朝门神<br>隋’唐门神<br>五代门神<br>两宋门神<br>元代门神<br>明代门神<br>清代门神<br><br>第三章 门神的故事与传说<br>神荼、郁垒的故事<br>赵公明与燃灯道人的故事<br>孙膑与庞涓的故事<br>伍子胥与赵云的故事<br>关羽的故事<br>萧何与韩信的故事<br>马武与铫期的故事<br>马超与马岱的故事<br>秦叔宝与尉迟恭的故事<br>魏徵的故事<br>薛仁贵与盖苏文的故事<br>裴元庆与李元霸的故事<br>钟馗的故事<br>郭子仪的故事<br>赵匡胤和杨衮的故事<br>寇准与包拯的故事<br>温琼与岳飞的故事<br>孟良与焦赞的故事<br>穆桂英与梁红玉的故事<br>文官门神与赐福门神的故事<br><br>第四章 文学艺术中的门神<br>古典诗词中的门神<br>古代小说中的门神<br>古代曲艺中的门神<br>古代戏剧中的门神<br><br>第五章 门神画的制作工艺与粘贴的定则<br>门神画的制作工艺<br>门神粘贴的定则<br><br>第六章 门神画中主要形象的<br>特征<br>神荼、郁垒的形象<br>秦琼与尉迟敬德的形象<br>赵公明与燃灯道人的形象<br>关公的形象<br>钟馗的形象<br>参考书目