新渡户稻造，1862年出生于日本岩手县盛冈市，日本近代著名政治家，1862年出生于日本岩手县盛冈市，日本近代著名政治家、农学家、教育家、思想家，是日本近代思想文化的先驱，与福泽谕吉、夏目漱石一起，并称为日本近代思想文化的代表人物。札幌衣业学校（今北海道大学）毕业后，历任札幌农业学校教授、京都帝国大学教授、东京帝国大学教授、第一高等学校校长等职，也是东京女子大学的创立者，还曾担任过国际联盟副秘书长。主要著作有《武士道》、《随想录》、《白警录》、《修养》、《处世之道》等。
    姜媛媛，女，山东青岛人，2006年毕业于济南大学外国语学院日语系，2009年毕业于首都师范大学日语系并获硕士学位。现为日语教师，曾有《世界最简单解决问题的方法》等译作问世。

    新渡户是农学博士、法学博士，还获得了国外的学位，是东京帝国大学的教授，有英语、德语著作，他是当时第一个国际性的知识分子。《自警录》以其渊博的知识为背景，行文深邃。采用的主题及其文章，简明通俗，让人完全想象不到是七十多年前写就的，就如同坐在新渡户的旁边听他讲座一样生动形象。
    新渡户把自己出糗的事写出来，以便有助于与读者一起思考。他还叙述了在与国内外很多人交往中获得的知识和见闻。让人领悟人生百态。偶尔他还适当引用道歌、古诗、谚语、古语，让人们更轻松地把真理铭刻于心。书中出现了古今东西很多历史人物，以便读者理解人类的内心世界，其叙述充满幽默感，《自警录》中洋溢的温暖包围着读者。
    《自警录》虽然是由跟道德有关的文章所构成，但却并不是在罗列一些难以理解的抽象道理，而是讲述了“平时每天的言行--说言行，毋宁说内心的维持方法，是精神态度”。而且，在叙述“每天的心得”、“平日的自戒”时，丝毫没有以往修养书中常见的那种强加于人的感觉。

    百余年来，新渡户稻造的思想影响了一代又一代日本人的精神生活。——国际日本文化研究中心教授  铃木角美《自警录》如一面镜子，也如一扇窗，它为你微微洞开一线光明，然后将心智的暖阳洒向每一个幽禁的生命，与那不断让你变得懦弱和狭隘的东西对抗。——《新浪潮》杂志主编  卢晓菡
    在报考东京帝国大学面试时，新渡户稻造对主考官说："老师，我是要当太平洋之桥的。我要将西洋思想传到东洋，将东洋思想传到西洋！"他将此视为自己的天职，为此奉献了一生。
    --日本新华侨报网
    讲"胜"的时候，是相对的，需要对手的存在，意味着要打倒对手。t但是"克"是绝对
    的，不问有无对手。当你完全克服自己的时候，即是将要战胜世界的时刻。常自省而果决处事，即使贫穷内心也会平和，即使遭遇诽谤也会自得其乐，即使身处逆境也会感到幸福，怀着感激之心度过每一天。
    --本书作者新渡户稻
    东西切换自如，古今一气贯通。新渡户稻造作为一代大家，委实难能可贵。
    --著名翻译家林少华
    新渡户稻造学贯东西，通晓古今。东方的《论语》、《菜根谭》，西方的《圣经》、  《英
    雄论》，东方的和歌、汉诗，西方的诗歌、戏剧，古代英雄豪杰、圣贤名士的故事，现代左邻
    右合、亲戚朋友的逸事，都会出现在他的文章里。在平凡朴实的叙述中，读者会得到知识的滋
    养和精神的慰藉。
    --首都师范大学教授王成

    关于桂公爵的人格或政见等，见仁见智。但大家都认同他不是一般人。忍耐力强是他的长处，他常年卧病在床，据说连在他身边伺候的人都没有看到他脸上有痛苦的表情。听说在他不知道的情况下，有人偷偷地看他，才发现他脸上有痛苦的表情。即使他自己抚摸疼痛的地方，只要有人进入病房，他的表情马上转变，假装并不痛苦。在战场上战死容易，因而可以像死了一样对待所有的事。即环境促成了死亡，所以是死的伟大。但要忍受长期卧病在床却不是一件容易的事。坚强的人能忍耐，能忍耐的人就是强者。
    千钧一发之时的坚强
    在我所认识的人中，仔细观察有很多是内心坚强的。遗憾的是，我并没有努力去仔细观察他们。一直与不认识的佛一起．朝夕相处。共度日月。这是光俊①朝臣叙述的感想，把和歌中的“佛”换成“武士”、“豪杰”等具有刚强人格的文字也是一样。一本正经地穿上铠甲逞威风的人．自古就被称为“猪武士”。相反，外表看起来温和完美，不与人起争执，一旦有事的时候又具有不可侵犯的力量，这才是真正的武士。世上有很多这样的人。乍一看是个柔弱的男人，仿佛一阵风就能把他刮倒，但一到关键时刻，就会表现出出人意料的力量。之前听说英国的大船泰坦尼克号（Titanic）沉没大西洋的时候，一直到最后都非常沉着、视死如归，从容地和船一起沉没的人达数十名之多。这样的大勇，如果没有强大的力量是做不到的。生平没有自吹自擂，安安稳稳地坐着敲打算盘的实业家，能做到这一步都是值得尊敬的。人的坚强必须达到这种程度。
    战场上日俄兵的比较
    我曾问过一位军人，在满洲战场上日俄两国军队的优劣如何。那个人说：“俄罗斯人把死活都看做神的力量。行动不行动都是为了神，因而有很多懦弱的人。无论什么事，只要接到命令，就不管人在与否，他们把努力完成任务，也看做是为了神。所以日本兵不挑唆，他们就不行动。就算是称做敢死队的，如果没有别人，特别是将校不在场的时候，他们就会状态散漫、士气不振。”    事实可能真是这样。现在一般民众对刚强这一概念的认识相当幼稚，有人认为像猛兽一样，让人一看到自己就害怕，就是刚强；或只要不随时露出一副要咬人的样子就是不刚强等。但我认为这样的做法本身就会让自己变弱。很多人认为即使是争论的时候，比起讲道理，声音大更容易取胜。或即使说别人坏话也要精神抖擞。有这样的想法。就很难理解真正的刚强。
    克己者方能战胜世界
    古时候，斯巴达人的教育方法过于生硬，只知道让人勇敢、再勇敢。我年轻的时候，也非常佩服斯巴达式的教育方式。是，思及该国的这一教育方式取得了什么成就，就是让人相当失望的结果了。我并不是说斯巴达式的教育完全不对，但不能只教人勇敢，即斯巴达式教育的一大缺点就是没有养成精神上的勇气，只养成了猛兽般的刚强。

人生的桥梁
作者序
第一章  男子汉
介于神仙与野兽之间的人类
“女”这个词所包含的道德意义
“一匹男子汉”是什么意思
尚武思想
男子汉行为
比起侠客行为，更该理解其精神
勇是男子汉的要素
要成为男子汉．需要有推理能力
男子汉要有判断、实践的能力
男女两性的接近及竞争倾向
保护弱者是男子汉的要素
男人必须刚强不能逞强

第二章  够格的人与一人量的工作
一人量以什么为标准
一人量和统计学者所说的
够格的人和一人量的工作
衡量标准在内还是在外
职业上的一人量与作为完人的一人量
重要的是人要工作

第三章    刚强的人
“攻克”所包含的两种想法
唱独角戏厉害的人
文明时代的刚强力量
外强和内强的人
能忍耐的人
是强大的人
千钧一发之时的坚强
战场上日俄兵的比较
克己者方能战胜世界
第四章  外柔内刚
英雄所表现出的内外差别
让人害怕就了不起吗？
被曲解的训诲
拿捏得好刚柔度的人格是完美的
内心的维持方法该刚还是柔？
处身刚柔都需要
人生的妙趣在于轻轻地握
用柔和的心引出对方柔和的心
柔和的人承继世界
世上有很多事可以谦让
到了不能让步的时候要彻底坚守
想有这样的坚强

第五章   设法让内心变坚强
同病柜怜的软弱
盲人不怕蛇的豪胆
由身体产生的软弱
由身体局部问题产生的软弱
由意识到自身的缺点所产生的胆怯
暴露容貌和秘密不足为耻
把自己知道的礼仪竭尽全力地做到最好，就能简单地得到谅解
反问一下自己的内心有可憎之处吗？

第六章  矫正恐惧
初次尝试英语演讲
控制演讲发抖的经验
应付害怕的两种想法
只要相信，就不会害怕
矫正恐惧的
根本方法在于自信自重
性格孤僻就会胆怯
《失乐园》中的恶魔姿态
回顾一下，只要问心无愧就不会害怕
……
第七章  应对诽谤的态度章  
第八章  横行于世界的人惹人厌恶
第九章  内心的独立与身体的独立
第十章  人生的杨败
第十一章  人生的诀胜点
第十二章  人生表里的判断
第十三章  努力广结善缘处世
第十四章  超出报酬的劳动
第十五章  警惕头脑发热
第十六章  富贵的精神化
第十七章  把实业化
第十八章  寻陌生有恩人的感谢
第十九章  言词之心
第二十章  忠告的取舍
第二十一章  纯洁的感情与正确的思想
第二十二章  凭借感情作出的职业造择
第二十三章  变年轻的诀窍
第二十四章  全力与余裕
第二十五章  理想与现实
第二十六章  理想的实现在何处
第二十七章  梦的实用