《杜威的经验自然主义及其宗教观》按照杜威哲学思想的内在逻辑来组织材料。按照杜威哲学的方法论、经验概念、本体论、认识论和社会哲学这个思路来撰写，一方面，这符合杜威哲学体系的内在逻辑结构，包括最为基础的本体论、作为认识方法的认识论、作为哲学思想的应用的社会哲学。从最为基础的部分开始，能够清晰地解释应用阶段的概念和思想来源；另一方面，这也符合杜威用发生学方法考察哲学史的顺序。杜威对哲学史的考察，按照历史的顺序，包括古代哲学、近代哲学和现代哲学。杜威是按照经验的历史发展的线索来考察哲学史的，这样也符合发生学方法对经验功能性的解释。哲学史是逻辑和历史统一。这句话同样适用于杜威的哲学思想。虽然整体架构是以杜威哲学思想的内在逻辑发展为主线，但是在个别章节中（例如，思想来源方面）将会采取按照历史顺序的方法来组织材料。这是以对杜威发生学方法形成所产生的影响为主线的。

绪  论
第一章  杜威的发生学方法
第一节  杜威发生学方法的思想来源
第二节  杜威发生学方法的特征

第二章  杜威的经验概念及经验本体论
第一节  杜威的经验概念
第二节  经验与自然的同

第三章  经验的发生学考察
第一节  原始社会的经验
第二节  希腊阶段的经验

第四章  杜威的经验认识论
第一节  杜威对传统二元论的批判
第二节  情境和原始经验
第三节  反省思维

第五章  哲学的改造
第一节  杜威论传统哲学的起源
第二节  现代哲学遇到的问题
第三节  杜威提出哲学的新使命
第四节  结论
第六章  杜威的宗教观
参考文献
后记