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书       名 :
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文献来源:
出版时间 :
道德经一读就懂
0.00    
图书来源: 浙江图书馆(由图书馆配书)
  • 配送范围:
    全国(除港澳台地区)
  • ISBN:
    9787511708557
  • 作      者:
    王晓梅,李芳芳主编
  • 出 版 社 :
    中央编译出版社
  • 出版日期:
    2011
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内容介绍
    《〈道德经〉一读就懂》体例新颖,在原文、注释、译文的基础上。新增加了速读、编者点评、侧评等版块。其中,速读部分是《〈道德经〉一读就懂》的精华之处,读者可以通过此版块第一时间了解到每一章的内容及思想;而编者点评部分更是点睛之处,让读者更深层次领悟到老子思想的精髓所在。
    五千言,可谓字字真理,无不体现了老子对自然界及人类社会的认识与感悟。老子所坚持的一整套独特的宇宙观、认识论及方法论对后世的哲学发展与研究产生了巨大的影响。值得每一个人去深究和借鉴。
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精彩书摘
  老了极其厌烦战争。他认为战争是人类最愚蠢、最残酷的行为,这是人类在自取灭亡。老子说“师之所处,荆棘生焉。大军之后,必有凶年”,深刻地揭示了战争给人们带来的严重后果。所以,老子告诫统治者,要是一味地凭借武力横行霸道,就会自食恶果,自取灭亡。老子这种反战的思想,无论在当时还是后世.都具有进步意义。
  虽然老子没有实战经验,但足他提出统治者不要耀武扬威,不要因胜而膨胀扩张,不要因胜而盛气凌人。人们应该明白,战争是不得已的选择,是很遗憾的事情,不能乐此不疲。那些有识之士必须认识到这一点。否则,只能是盛而衰,胜而败,兴而亡,强极而垮台。看看那些大同的无数兴而后衰的过程,你就知道老子所说的话是正确的。
  正如王夫之所说:“最下用兵以杀,最上用兵以生。”老子对于用兵、对于强力手段的态度也非常有内涵。其实,老子并不是绝对地反战,他也不是个纯粹的和平主义者。他在后面章节提到“将欲取之,必先予之”等,被视为用兵之法。甚至有的学者把老子与黄帝、孙子及善搞计谋的韩非相提并论。关于这一点,有待讨论。
  ……
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目录
上篇·道经
第一章 众妙之门
第二章 有无相生
第三章 圣人之治
第四章 和光同尘
第五章 天地不仁
第六章 谷神不死
第七章 天长地久
第八章 上善若水
第九章 功遂身退
第十章 修养玄德
第十一章 无之为用
第十二章 去彼取此
第十三章 宠辱不惊
第十四章 夷希微混
第十五章 善为道者
第十六章 致虚守静
第十七章 功成事遂
第十八章 失道而后德
第十九章 绝圣弃智
第二十章 我独昏昏
第二十一章 孔德之容
第二十二章 曲全枉直
第二十三章 希言自然
第二十四章 企者不立
第二十五章 道法自然
第二十六章 重为轻根
第二十七章 知人善用
第二十八章 常德乃足
第二十九章 去奢去泰
第三十章 不以兵强
第三十一章 有道不处
第三十二章 名有知止
第三十三章 自知者明
第三十四章 终不为大
第三十五章 往而不害
第三十六章 物极必反
第三十七章 道常无为
下篇·德经
第三十八章 处实去华
第三十九章 以贱为本
第四十章 有生于无
第四十一章 大器晚成
第四十二章 和气积中
第四十三章 不言之教
第四十四章 知止不殆
第四十五章 清静无为
第四十六章 知足常乐
第四十七章 不行而知
第四十八章 为道日损
第四十九章 圣无常心
第五十章 摄生之道
第五十一章 尊道贵德
第五十二章 天下有始
第五十三章 行于大道
第五十四章 以身观身
第五十五章 物壮则老
第五十六章 知者不言
第五十七章 以正治国
第五十八章 福祸相依
第五十九章 长生久视
第六十章 治国烹鲜
第六十一章 大国者下流
第六十二章 万物之奥
第六十三章 细节取胜
第六十四章 慎终如始
第六十五章 大智若愚
第六十六章 莫能与争
第六十七章 我有三宝
第六十八章 不争之德
第六十九章 哀兵必胜
第七十章 被褐怀玉
第七十一章 知不知上
第七十二章 自知自爱
第七十三章 天网恢恢
第七十四章 民不畏死
第七十五章 取之有制
第七十六章 柔弱处上
第七十七章 功成不处
第七十八章 弱能胜强
第七十九章 以德报怨
第八十章 小国寡民
第八十一章 为而不争
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