第一章 儒家文化的产生和发展
二、儒家文化产生的社会根基
（一）儒家文化产生的生产生活环境
五千年前的中国这块土地，只适合于农耕。这块土地的东方是一片汪洋大海，在上古时代人们面对大海只能望洋兴叹。这块土地的西方是高耸人云的喜马拉雅大山脉。这块土地的北方是一片荒漠。正是在这大包围的中间，造就了既广阔又美好的空间。珠江、长江、黄河、松辽四大水系的各自流域，形成了肥沃而又有充足水源的土地。这就注定了中国人民以农耕为生的命运，注定了中华民族祖祖辈辈都把自己的精力和智慧倾注在田地上。
中国的社会存在从物质到精神都与农耕有关。舜帝亲耕和大禹治水的故事，是勤于农耕的真实写照。象形化的方块字的出现也与农耕密切相关。一口人一亩田，构成一个“福”字。禾苗长到成熟用刀收割就是“利”。中国古代确定24个节气，称为“农历”的历法，是农业经济的典型杰作。农历新年的“春节”，厚重地凝聚了农家的情怀，展示了农家生活的幸福喜庆愿望。中国人把“龙”作为图腾加以崇拜，龙是行云播雨、治水丰田的神物，龙勤劳勇敢普爱惠施，排涝去旱，给农业带来风调雨顺。中国有一部最古老的神话故事书《山海经》，成书于战国时期，记述了许多中国上古时代的神话故事。《山海经?海内东经?雷神》载：“雷泽中有雷神，龙身而人头，鼓其腹则雷。”《山海经?大荒东经?应龙》载：“大荒东北隅中，有山名曰凶犁土丘。应龙。处南极，（助黄帝）杀蚩尤与夸父，不得复上（天），故（天）下数旱。旱而为应龙之状（人们作应龙之状），乃得大雨。”究其实，龙的形象是中国农民在乌云翻滚、雷鸣电驰、风旋雨泼、水柱冲天的景象中想象出来的。过去每逢过年，农家各户都要买一本“黄历”，据说是人文始祖轩辕黄帝流传下来的“黄历开璇”。黄历除标明日月二十四个节气之外，还推断出当年有几龙治水。这就是龙与中国人的亲密关系。
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