这是一本质疑《彖》《象》的《易经》译文。
    一般认为《易经》的成书时间在西周（公元前1046年-公元前771年）的中后期。而《彖》《象》作为古人对《易经>>的翻译，大概出现在公元前500年的孔子时代。其间隔应不少于300年。由于上古时代的文学断层，导致了人们对《易经》的理解存在诸多疑难。《彖》《象》的出现对于帮助人们理解以及传承《易经》起到了积极的作用。因此两千年来《彖》《象》理所当然的成了《易经》不可分割的一部分，但如果说《彖》  《象》就是《易经》的一部分，作者认为是不妥的。《彖》《象》最多也只能说是后人对《易经》的翻译而已。就是说《彖》《象》对《易经》翻译的好坏直接影响着人们对《易经》的理解。作者认为：虽然《彖》  《象》对《易经》的传承起到了积极的作用，但是《彖》《象》的译注并非是尽善尽美无懈可击的。其中疑点丛生，不乏错谬之处．然而至今却依然被作为权威，误人子弟以讹传讹。范仲淹《严先生祠堂记》：“在《蛊》之上九，众方有为，而独不事王侯，高尚其事。”可见范老先生也是不求甚解，而以《彖》《象》为母本的白话类《易经》译文，长期以来更是见仁见智，因此以一分怀疑的态度来解读《彖》《象》，进而理解《易经》是一个很有意义的尝试。

    无妄：初生的力量，亨通，利用（此道），贞守（此道）。如果妄行就会有祸患发生，不利有所前往。
    初九：不妄行，前往吉利。
    六二：不去耕种，就取得收获，不去开垦，就获得良田（不劳而获），这样利于有所前往吗？
    《诗》云：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有悬貊兮？彼君子兮，不素餐兮（这些君子们啊！可不要白吃饭！）。”
    六三：不要妄行啊！妄行造成的灾患，就像把牛拴在路边，行人偷走了，村里人（家里人）就遭灾了。，
    因为对你不满，所以专盯你来。所谓“苍蝇不抱无缝的蛋”“为人不做亏心事，半夜不怕鬼敲门”“多行不义必自毙”盖言此也。
    九四：（无妄）可贞守，没有过错。
    九五：不要妄行，妄行所造成的疾患不是吃药就可以救治的。
    上九：不要妄行啊！有祸患，没有好处。

上经
乾卦第一（下乾上乾）
坤卦第二（下坤上坤）
屯卦第三（下震上坎）
（伏羲八卦方位图）
蒙卦第四（下坎上艮）
需卦第五（下乾上坎）
讼卦第六（下坎上乾）
师卦第七（下坎上坤）
比卦第八（下坤上坎）
小畜卦第九（下乾上巽）
履卦第十（下兑上乾）
泰卦第十一（下乾上坤）
（六十四卦方位图）
否卦第十二（下坤上乾）
同人卦第十三（下离上乾）
大有卦第十四（下乾上离）
谦卦第十五（下艮上坤）
豫卦第十六（下坤上震）
随卦第十七（下震上兑）
蛊卦第十八（下巽上艮）
临卦第十九（下兑上坤）
观卦第二十（下坤上巽）
噬嗑卦第二十一（下震上离）
贲卦第二十二（下离上艮）
剥卦第二十三（下坤上艮）
复卦第二十四（下震上坤）
无妄卦第二十五（下震上乾）
大畜卦第二十六（下乾上艮）
颐卦第二十七（下震上艮）
大过卦第二十八（下巽上兑）
坎卦第二十九（下坎上坎）
离卦第三十（下离上离）

下经
咸卦第三十一（下艮上兑）
恒卦第三十二（下巽上震）
遁卦第三十三（下艮上乾）
大壮卦第三十四（下乾上震）
晋卦第三十五（下坤上离）
明夷卦第三十六（下离上坤）
家人卦第三十七（下离上巽）
睽卦第三十八（下兑上离）
蹇卦第三十九（下艮上坎）
解卦第四十（下坎上震）
损卦第四十一（下兑上艮）
益卦第四十二（下震上巽）
央卦第四十三（下乾上兑）
媚卦第四十四（下巽上乾）
萃卦第四十五（下?上兑）
升卦第四十六（下巽上坤）
困卦第四十七（下坎上兑）
井卦第四十八（下巽上坎）
革卦第四十九（下离上兑）
鼎卦第五十（下巽上离）
震卦第五十一（下震上震）
……