《当代国外马克思主义评论（9）》稿分为三个部分：专题、论文、译文。
    一、本辑的专题是“生态马克思主义”，由四篇论文和一个会议综述组成。论文和综述较为充分地反映了2010年在复旦大学举办的“马克思主义与生态文明国际叙述研讨会”。这些论文分别从“资本主义扩张原则与生态文明原则的冲突”、“西方生态学马克思主义的得失”、“技术时代与生态文明”、“中国特色的社会主义与生态文明”等角度，探讨了如何在生态系统原则的基础上建立未来生态文明社会。
    二、论文部分共有13篇论文。分别涉及马克思经典著作中的关键词语的翻译、西方马克思主义学者的重要术语、当代西方学者对于意识形态和马克思主义辩证法的解读、分析的马克思主义的方法论、金融危机和新自由主义、现象学与马克思主义的对话等主题。
    三、译文部分选取了5位现当代西方著名学者的相关论文。这些论文的主题涉及马克思的著作、资本主义、费希特与马克思、历史唯物主义现象学等。

    本次会议收录了三篇立足于经验研究的论文。从可持续发展视角深入分析“我们为什么没有能够做得更好”，以及我们需要在未来几年中如何去做。首先，中南财经政法大学王雨辰教授在提交的论文和会议发言中分析了生态中心论与生态马克思主义的理论区别。在他看来，生态中心论把生态问题的产生根源归结为人类价值观的危机，因此，生态中心论解决生态危机的出路在于确立生物道德价值观，此外生态中心论是反对科学技术和工业文明的。王雨辰教授指出，与生态中心论不同，生态马克思主义是坚持历史唯物主义的历史分析法和阶级分析法来探讨当代生态危机的根源及解决途径的。
    中国财经政法大学郭剑仁副教授在发言中分析总结了当代三位西方生态马克思主义学者的观点。在他看来，阿格尔的理论前提“无限的对商品的需要与有限的地球物质之间的冲突引发生态危机”在逻辑上是不充足的，而阿格尔的方法论即理论与实践的辩证法是实证的、狭隘的。奥康纳由于对“自然”和“文化”作了非历史主义的独断理解，对“国家”作了非阶级的分析，因此，奥康纳自己所称之的重构历史唯物主义不能说是发展了马克思主义。福斯特坚持了唯物主义和辩证法，坚持了阶级分析方法，建构了生态唯物主义哲学和“物质变换断裂”理论用以综合地批判资本主义对自然、社会和人的掠夺与剥削，可以说是坚持和发展了马克思主义，是走在正确的路上，但是还不够系统和明晰。
    ……

专题
生态文明
生态马克思主义所引发的思考
西方生态马克思主义的得与失——以阿格尔、奥康纳和福斯特的思想为代表
当自然遭遇无所不在的镜头——视频技术时代的生态学与马克思主义
马克思生态世界观的现代意义——“马克思主义与生态文明”国际会议综述

论文
究竟如何理解并翻译阿尔都塞的重要术语Overdetermination／Overdetermined？
社会炼金术——布迪厄对意识形态的概念化和批判
金融危机与新自由主义的终结？——德国学者对金融危机的深度反思
内在的超越——卢卡奇论辩证法与革命之间的内在关联
约翰·罗默的方法论及其在剥削理论中的运用
《德意志意识形态》“费尔巴哈”章Leben概念中
译名评议
我在这里——近代经济学和哲学文本空间中的自我
科恩对生产力和生产关系的概念分析
奥菲的福利国家危机理论
分殊世界，共同关切——现象学和马克思主义对话的广阔视野
马克思、恩格斯、列宁、斯大林论妇女解放
具体性的追寻——读马尔库塞《历史唯物主义现象学论稿》

译文
“《关于费尔巴哈的提纲》：一条未行之路”
资本主义的内在限制
卡尔·马克思：未完成性的无尽魅力
费希特的唯心主义与马克思的唯物主义
历史唯物主义现象学论稿