首先是语言传播。语言是人类传播的最基本的信息符号。它作为一种传播媒介物，大致可以分为两种形式，一是无形的声音形式，另一种是有形的书面形式。无形的语言传播为口语，它是人际交流的最基本的手段。在目前，名人故居的无形语言传播形式大都是在故居现场完成，也就是故居讲解员对观众的讲解。近年来，各地名人故居在此前提下也进行了新的尝试，这些尝试就是深入到学校、企事业单位进行宣讲活动。无论是基本的故居现场讲解还是离开故居的宣讲活动，目前都具有良好的效果。但同时也应该看到，在无形语言传播活动中，针对故居所在社区的传播活动相对比较薄弱，难度也比较大。另一种语言传播就是以书面形式出现的各种宣传资料。相对于博物馆来说，名人故居在开发有偿的书面资料方面有很大的成果，而在发放免费宣传材料方面却比较薄弱，这可能是受到经费的限制，还有可能是受观念的限制。在当今，由于网络的普及，有形或无形语言传播又拓展到网上，成为语言传播的新领域。据目前所见，名人故居的网上宣传大都是附属于大网站的情况简介，其中有一部分简介较为详细的则列出了开放接待时间、票价、联系电话，以及区域交通指示，详细的介绍更利于加强传播的成效。同时，在网上罕见如博物馆网站那样的自建专门网站。
其次是行为传播。这是一种非语言传播，但是它在文化传播中具有特殊的意义。行为传播是以日常生活为基础，通过行为的比拟来达到文化传播的目的。在名人故居，行为传播是很特殊的，它是通过故居内部的详细复原，营造一个可比拟行为的场景，再通过讲解员或辅助文字说明的介绍，使人们在头脑中产生接近于真实的可行为的想像，使人们在想像的行为体验中获得文化认知并得到传承。现在很多地方运用蜡像来帮助观众建立接近于真实的行为想像，但笔者认为，由于蜡像制作的真实性--并非所有的蜡像都能准确表现出名人故居主人的精神风貌，以及保存的难度--蜡像往往因为温度、湿度、灰尘的关系而变形，利用蜡像来作为名人故居行为传播辅助往往会破坏观众的想像空间，是否能够真正达到传播者的预想是值得怀疑的。
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