“传统中国”的概念，似乎可以从纵、横两方面来理解：就时间即“纵”而言，始自上古三代，历经汉唐宋元，降及是有清诸朝，均在其规范之内；就专业领域即“横”而言，则政治、经济、军事、外交、思想、文化、风俗、宗教等等，全都包罗其中。甚至，鉴于社会制度、意置于“传统中国”的范畴内进行研究。显而易见，对于“传统中国”的研究，必须既有广度，又有深度，是为传统中国研究的特色，也是它的观点。本论文集为《传统中国研究集刊》第三辑。

　　楚竹书《周易》校记　何琳仪 　　[摘要]楚竹书《周易》共有五十八简，计一千八百零六字，其中合文三、重文八、卦画二十五，由卦画、文字和符号三个部份组成。楚竹书《周易》是战国时期的抄本，其时代比帛书《周易》、阜阳漠简《周易》更早，是迄今为止所见《周易》最早的版本。其文字与今本有很大的不同，而且与帛书《周易》、阜阳汉简《周易》也有不小的出入。本《校记》以这三批出土文献为主要校勘对象，基本以濮茅左《释文》为主，参以今通行本，于诸家之说择善而从，并酌注己意。 　　[关键词]楚竹书；《周易》；校勘 　　[作者简介]何琳仪，安徽大学中文系教授（合肥230039） 　　说明： 　　一九九四年春，在香港古玩市场出现一批战国竹简，约一千二百余支。上海博物馆马承源馆长当机立断，通过种种渠道把这批竹简运至馆内。一九九四年秋冬之际，又发现一批竹简，共计四百九十七支。文字内容与第一次发现的关系密切，或可以接读。 　　这两批竹简在上海博物馆得到妥善保管和科技处理，已成为该馆的重要文物之一。更值得大书特书的是，经上海博物馆、北京大学、香港中文大学若干学者的研究，这两批竹简的原始资料陆续公布于世，并附有释文及考释，为学者研读这批出土数据提供了极大的方便。竹书《周易》即其中的一种，刊载于《上海博物馆藏战国楚竹书（三）》（上海古籍出版社，2003年）。 　　楚竹书《周易》共有五十八简，计一千八百零六字，其中合文三、重文八、卦画二十五。完整竹简两端平齐，长四十四厘米，宽○·六厘米，厚○·一二厘米左右，三道编线。上契口距顶端一·二厘米，上契口与中契口间距约二十一厘米，中契口与下契口间距约二十·五厘米，下契口距尾端一·二厘米，契口位于竹简右侧。完整的竹简一般书写四十四字左右。另外，香港中文大学中国文化研究所收藏的一段残简属于楚竹书《周易》，并萨与第三十：简完全缀合，计十二字。以上关于楚竹书《周易》的三批材料共计三十四卦，文字一千八百十八字。

《春秋》发疑 楚竹书《周易》校记 上博六《庄王既成》、《申公臣灵王》、《平王问郑寿》、《平王与王子木》新探 上博《曹沫之阵》考释二则 说“举祷”——兼论楚人贞祷的时间频率 释楚系简帛中的“弼”字——兼论车蔽之形制及别名 《国语·晋语四》韦注辨正 《庄子·德充符》析义 诸子出于王官说平议——春秋时期世官制度之崩颓与诸子兴起 《史记》、《后汉书》年代辨误二则 两汉“三代始祖感生说”述论 郑玄校《三礼》取舍异文所遵循的习用易晓的原则考核 《穆天子传》所见东西交通路线 《穆天子传》的古术旧注 汉唐经学史料索隐——（“皇侃《论语义巯》）存汉晋经学之一线”线说绎析 有分识与赖耶识 关于对“印度”等译名的考辩和研究——纪念师觉月教授逝世五十周年 敦煌文书什物历器物丛考 慧琳《一切经音义》各本异文考 《郑虔墓志》考释 李林甫与开天朝局研究 《玉溪生诗说》版本文献探考 范仲淹《岳阳楼记》事考 关于刘敞的四篇礼“义” 《春秋》“史外传心要典”说初探 《增修互注礼部韵略》撰着年代献疑——略及毛晃父子生平之查考 《玄风庆会録》作者考 清人著述题跋二则 试论毛奇齢的经学思想和学术地位 略论《康熙字典》 《五礼通考》“丧礼门”编纂评析 四库馆臣辑《永乐大典》佚书考 《清史列传·儒林传》考证 阮元与诂经精舍的学术崇尚 论标点本《十三经注巯·毛诗正义》中的几个问题 陈奂与注喜孙交游述略 刘师培《左传》学的传承与嬗娈 《黑黑癸未诗词存稿》笺释（上）