1.读史与今日之需 幼时读康南海的《桂学答问》，就见他劝人阅读全部正史。去年（1934 年）章太炎在上海各大学教职员联合会演讲，又有这样的话：“文化二字， 涵义至广，遽数之，不能终其物。方今国步艰难，欲求文化复兴，非从切 实方面言之，何能有所成功?历史譬如一国之账籍，为国民者岂可不一披自 国之账籍乎?以中国幅员之大，历年之久，不读史书及诸地方志，何能知其 梗概?史书文义平易，两三点钟之功，足阅两卷有余，一部二十四史，三千 二百三十九卷，日读两卷，一日不脱，四年可了，有志之士，正须以此自 勉。” 诚然，中国的正史材料是很丰富的，果能知其梗概，其识见自与常人 有异，然康、章二氏之言，究系为旧学略有根底者言之。若其不然，则： ①正史除志以外，纪传均以人为单位，此法系沿袭《史记》。此体创 自《史记》，实不能为太史公咎，因其时本纪、世家、列传材料各有来路 ，不能合并，且本纪、世家与列传实亦不甚重复。而后世史事的范围扩大 了，一件较大的事，总要牵涉许多人，一事分属诸篇，即已知大要的人， 尚甚难于贯穿，何况初学? ②即以志论，典章制度，前后相因，正史断代为书，不能穷其因果， 即觉难于了解。况且正史又不都有志，那么一种制度，从中间截去一节， 更觉难于了解了。所以昔人入手，并不就读正史。关于历代大事，大抵是 读编年史的，亦或读纪事本末。至于典章制度，则多读《通考》及《通志 》之《二十略》，此法自较读正史为切要。 ③惟现在读史的眼光和前人不同了。前人所视为重要的事，现在或觉 其不甚重要，其所略而不及的事，或者反而渴望知道他。所以现在的需要 和前人不同，不但是书的体裁，即编纂方法问题，实亦是书之内容，即其 所记载的事实问题。 如此则但就旧El的书而权衡其轻重先后，实不足以应我们今Et的需要 了。 2.读中国历史的三大门槛 然则学习中国历史，应当怎样进行呢? 现在人的眼光和前人不同之处，根本安在?一言以蔽之，日：由于前人 不知社会之重要。一切事，都是社会上的一种现象。研究学问的人，因为 社会上的现象太复杂了，而一个人的精力有限，乃把他分门别类，各人研 究一门，如此即成为各种社会科学。为研究的方便，可以分开论，然而实 际的社会，则是一个，所以各种现象仍是互相牵连的，实在只是一个社会 的各种“相”。非了解各种“相”，固然无从知道整个的社会；而非知道 整个的社会，亦无从知道其各种“相”，因而史学遂成为各种社会科学的 根柢，而其本身又待各种社会科学之辅助而后明。因为史学有待于各种科 学之辅助而后明，史乃有专门、普通之分。专门的历史，专就一种现象的 陈迹加以研究；普通的历史，则综合专门家研究所得的结果，以说明一地 域、一时代间一定社会的真相。严格言之，专门的历史还当分属于各科学 之中，惟普通的历史乃足称为真正之历史。因为史学的对象，便是整个的 过去的社会，但是专门的研究不充分，整个社会的情形亦即无从知道。而 在今日，各个方面的历史情形实尚多茫昧，因此，专门及特殊问题的研究 极为重要，史家的精力耗费于此者不少。 以上所述为现代史学界一般的情形。至于中国历史，则材料虽多，迄 未用科学的眼光加以整理，其紊乱而缺乏系统的情形，自较西欧诸国为尤 甚。所以①删除无用的材料，②增补有用的材料，③不论什么事情，都要 用科学的眼光来加以解释，实为目前的急务。但这是专门研究家所有之事 ，而在专门研究之先，必须有一点史学上的常识，尤为重要。 研究学问有一点和做工不同。做工的工具，是独立有形之物，在未曾 做工以前，可先练习使用。研究学问的工具则不然，他是无形之物，不能 由教者具体的授与。对学者虽亦可以略为指点，但只是初步的初步，其余 总是学者一面学，一面自己体会领悟而得的。善教的人，不过随机加以指 导。所以研究工具的学习，即是学问初步的研究。当然，工具愈良，做出 来的成绩固然愈好，亦惟前人所做的成绩愈好，而其给与我们的手段乃愈 良。前此的历史书，既然不能尽合现在的需要，我们现在想借此以得研究 历史的工具，岂不很困难?然而天下事总是逐渐进步的，我们不能坐待良好 的历史书，然后从事于研究，前此的历史书虽明知其不尽合于今日我们的 需要，而亦不能不借以为用，所以当我们研究之先，先有对旧日的史部作 一鸟瞰之必要。 历史书有立定体例、负责编纂的，亦有仅搜集材料以备后人采用的。 关于前者，其范围恒较确定，所以驳杂无用的材料较少；在彼划定的范围 内，搜辑必较完备，所采用的材料亦必较正确。后者却相反。所以读历史 书，宜从负责编纂的书人手。其但搜辑材料以备后人来择用的书，则宜俟 我们已有采择的能力，已定采择的宗旨后，才能去读。昔人所视为重要的 事项，固然今人未必尽视为重要，然而需要的情况不能全变，其中总仍有 我们所视为重要的，即仍为今日所宜读。然则昔时史家所视为最重要的， 是什么呢? 关于此，我以为最能代表昔时史家的意见的，当推马端临《文献通考 序》。他把历史上的重要现象，概括为①理乱兴衰、②典章经制两端，这 确是昔时的正史所负责搜辑的。不过此处所谓正史是指学者所认为正史者 而言，不指功令所定。我们今日的需要，固然不尽于此，然这两端，确仍 为今日所需要。把此项昔人所认为重要而仍为我们今日所需要的材料。先 泛览一过，知其大概。确是治中国历史者很要紧的功夫。 但是今日所需要，既不尽同于昔人所需要，则今日所研究，自不能以 昔人所认为重要者为限，补充昔人所未备，又是今日治中国历史者很紧要 的功夫。 固然研究的工具，是要随着研究而获得的，但是当研究之前。所谓初 步的门径。仍不可不略事探讨，这又是一层功夫。 P49-51
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