出书前，著名经济学家、经济散文家梁小民教授为书作了序。让我几夜不寐，有感激也有担忧，心里还有许多的话想说。
自古以来，中国人是“谈财色变”，正如那句“人为财死，鸟为食亡”的古训，一直警示着人们。
自懂事我才知道这世上仅有两种人，一种是穷人，一种是富人。心灵深处也早早烙上：穷人受剥削受压迫，富人是吸血鬼掠夺者。
穷则思变，穷则要革命。“文化大革命”一场浩劫，把“倒”富推向极致。那时，我刚上小学，记得苏北老家的爷爷，为了显示革命，把家中一艘货船无偿捐献给国家。有人骂他傻，断送了子孙财路。
后来，爷爷仍受委任在原自家船上当船长。一次我上船玩，在一堆将运到纸厂打浆的旧书中，第一次见到了《圣经》。我拿来偷偷看，印象最深是书上写道：“富人上天堂，比骆驼穿针孔还难。”朦胧中得知富人的灵魂若要进天堂，就得抛弃财富。而爷爷在财富面前选择放弃，当在情理之中。
当然，有失必有得。我一直怀念那段时光，因为从爷爷捐给国家的船上，能偷读许多“禁书”，成了我__生以来读书最多的日子。记得1975年7月，正逢举国反击“右倾翻案风”，14岁临近高中毕业的我，竞斗胆贴出《为财富鸣冤》的大字报：“不能单纯从有没有‘剥削’这一角度看财富。原始公社没有剥削，奴隶社会有剥削，但原始社会的解体和奴隶制度的出现是一种进步。同样，私营经济存在剥削，个体经济没有剥削，从社会生产方式的发展过程看，私营经济是比个体经济更为先进的生产方式……”要知道，当时说这样的话，是要冒风险的，真是“小人图大谋，可笑不自量”。
幸亏校长是我父辈好朋友，暗中保护了我。我以为当时中国，重蹈了中世纪西欧发展怪圈，在大约1000年的时间里，其经济几乎没有发展。
直到1988年后，中国改革总设计师邓小平正式提出：“贫穷不是社会主义”，“让一部分人先富起来”。继而到十六大召开，中国首次将“财富”问题写入报告中：“放手让一切劳动、知识、技术、管理和资本的活力竞相进发，让一切创造社会财富的源泉充分涌流，以造福于人民。”才为财富正了名，并使财富从起点晃荡一圈后，又返回到起点。
在向市场经济过渡中，我们逐渐已认同了“那只看不见的手”，到现在还必须认识“那笔看不见的钱”和“那股看不见的力”。殊不知世上许多“看不见的东西”是有价值的。
其实，在财富面前我一直是位懵懂的追随者。在苏北读小学到高中，家境是当地最好的，但我仍勤工俭学，不花家人一分钱；高中毕业到农村插队，我连续两年向生产队承包温室育苗，有人说我的做法开创了全国“大包干”先河；当兵到杭州，三个月的新兵连集训，我就提出打造“团队精神”，极大提高了军技水平；到省属企业任老总，在全国最早引进外国工厂管理模式，填补了当时国内企业管理的空白；我还帮家人炒过一次股。当时我从广播得知“延中实业”股票将被收购的消息，职业的敏感使我以当日每股17.50元高价买进，第二天疯涨到每股42元的高价立马抛出，如此辉煌真是“一夜暴富”；做公务员时，我又成为全国最早涉及民间投资问题的研究者，参与了国家领导人的调研和有关文件起草……
依我看，人生的过程，本身就是利用财富、创造财富、积累财富的过程。记得一位叫葛楚·史泰因的先生说得好：区分人与动物的是财富。此话令人惊叹！这也验证了春秋时代管仲的话：“万乘之国，必有万金之贾；千乘之国，必有千金之贾；百乘之国，必有百金之贾。”换句话说，大国要有大富才有它的道理，才显出气派。
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