詹姆斯·菲茨詹姆斯·斯蒂芬（James Fitziames Stephen，1829-1894），英国维多利亚时期的著名法学家，作家弗吉尼亚·伍尔芙的伯父。曾在印度工作，生前积极推动英国刑法改革，长期为多家杂志撰写评论，对休谟、柏克、吉本、边沁、托克维尔以及密尔等人的作品也多有减否。主要著作有Ⅸ自由·平等·博爱》、《刑法史》、《四季闲暇》等。

《自由·平等·博爱：一位法学家对约翰·密尔的批判》：时至今日，“自由·平等·博爱”这三位一体的价值观，似已成为某种不容置疑的普世信条。1859年，约翰·密尔推出自由主义经典《论自由》，然而早在他辞世的前一年，已遭到斯蒂芬针锋相对的辩驳，这些反潮流的阐释1873年集结为《自由·平等·博爱》：自由作为服务于社会福祉的要素之一，本身只具有工具性价值，因时因地而有利弊：平等与自由在一定程度上是矛盾的，因各人资源与所处环境不同，自由造成的结果恰恰是最大的不平等；人类因为不可避免的利益之争，及对社会前景与真善美的不同理解，也不可能达到博爱的境地。

如果人类的经验证明了什么，它所证明的就是，把限制最小化，把最大限度  的自由赋予所有人，结果不会是平等，而是以几何级数扩大的不平等。在各项自由之中，最重要、得到最普遍承认的自由，莫过于获得财产的自由。如果你在这件事上限制一个人，那就很难看出你给他留下了其他什么自由。<br>　　　　　　　　　　　　　——J.F.斯蒂芬<br>斯蒂芬的《自由·平等·博爱》堪称一本杰作。<br>　　　　　　　　　　　    ——美国学者斯图亚特·D.沃纳<br>没有人会主张，在一个所有思想都被教条所压制的地方，真理和表达的自由，能够欣欣向荣。但是，诚如斯蒂芬在《自由·平等·博爱》一书中，猛烈攻击密尔时所主张的，历史的证据却显示：在苏格兰或英格兰的加尔文派清教徒那种纪律严明的社群中，或是在军队中，廉洁的品德、对真理的喜好、强烈的个人主义等，至少也和在比较宽容，比较冷漠的社会中，一样常见。<br>　　　　　　　　　　　　　　　 ——英国思想家以赛亚·柏林

序<br>编者说明<br>第一版前言<br>第一章　自由概说<br>第二章　论思想和辩论的自由<br>第三章　论世俗权力和宗教权力的区分<br>第四章　自由学说在道德中的应用<br>第五章　平等<br>第六章　博爱<br>第七章　结语<br>附录一　功利主义笔记<br>附录二　第二版前言<br>文献举要<br>译名对照表<br>译后缀语