本辑《基督教学术》的中心论题为“宗教、道德与大学教育”。近百年来，大学越来越被认为是一个专门从事学术研究和传授知识与技能的地方。学术自由、理性探讨、实证精神、宽容态度成为大学崇尚的风范。道德教育似乎不再是大学本身所要承担的任务。

    从基督教和儒教比较的角度看和谐社会的建构
    张庆熊
    基督教和儒家都怀有和谐社会的理念。但是这种理念是在不同的神学或哲学的理论框架中树立起来的。这种信仰上和思考问题方法上的差异，也导致在建构和谐社会功效上的差异。本文试从比较的角度考察，基督教和儒家如何能通过互相学习，取长补短，促进现阶段和谐社会的建设。
    一、建构和谐社会理论框架之比较
    基督教有关和谐社会的理论框架主要依据《圣经·创世纪》的叙事。从古代基督教教父到现代基督教神学家，都有关于和谐社会的论述。“伊甸园”、“上帝之城”、“千年王国”、“天堂”、“社会福音’等神学概念都涉及和谐社会的理念。在此我不想作一番个案的历史考察，而只想从总体上概述基督教有关和谐社会的理论框架。我认为它有如下要点：
    1）上帝所创造的世界是一个“甚好”的世界，在那里人和自然处于和谐的状态中，人与人处于和谐的状态中，“伊甸园”是和谐社会的典范。
    ……

从基督教和儒教比较的角度看和谐社会的建构
市民社会和自由市场经济之宗教和道德基础（美）盖伦·贝克（Gavten J．Byker）
继承与超越——复旦大学宗教学学科发展报告
儒家与人权：普遍权利的复杂性
在学界和政界的宗教（美）尼古拉-沃尔特斯多夫（Nicholas Wolterstorff）
为宗教视角的合法性据理力争吴福友游叙弗伦难题 （美）加莱思·马太（Gareth．B．Matthews）
吕亮译张庆熊审校
理性的，抑或意志的?——评《游叙弗伦难题》吕 亮
美国学术界与宗教宽容（美）斯蒂芬·T．戴维斯（stephen T．Davis）
李建峰译张庆熊审校
信与不信是否是理解宗教的关键——对世俗性大学宗教讲授与研究态度的思考
李建峰
学校教育的核心：论道德的形成和大学的教育（美）迈克·贝梯（Mike Beaty）
陈果译张庆熊审校
面对繁多的一种坚持：展望大学中的道德教育陈果
宗教与大学学术研究（美）迈克尔·J．默里（Michael J．Murray）
张湛译张庆熊审校
学术研究与宗教框架张湛
哲学质询与宗教信仰伦理 （美）格伦·罗斯（Glenn Ross）
牟春译张庆熊审校
理性和信仰何以共洽牟春
对格伦．罗斯教授论文“哲学质询与宗教信仰伦理”的回应（美）詹姆斯·怀特海（Jalnes Whitehead）
陈涯倩译
道德不可或缺的神学的元伦理学基础（美）威廉·克莱格（William Craig）
蔡翼伦译张庆熊审校
多元文化中的道德的基础蔡翼伦
对克莱格教授论文的回应（美）伊芙林·怀特海（Evelyn Whitehead）
陈涯倩译
多样性的益处和宽容的德性（美）克里·詹姆士·克拉克（Kelly：lames Clark）
刘晶晶译李天纲审校
宽容的德性是“百花齐放”的道德保证刘晶晶
对宗教传统和宗教教育的若干思考 （澳门）赵仪文
刘红青译刘平校
基督教环境伦理学的出发点、问题、方法和基本概念（瑞士）克里斯多夫·斯图克尔伯格（christophStackelberer）
邓安庆译
佛教的现代伦理学诠释程群
困惑与希望：中国青年基督徒信仰和伦理状况研究
马宏志
上海基督教新教教会在建设社会主义和谐社会中的作用调查报
告（梗概）张湛黄薇陈果吴福友
蔡翼伦毛妍吕亮刘晶晶