正果法师(1913-1987)，四川自贡市人，生前曾担任中国佛教协会副会长、中国佛学院副院长、北京市佛教协会会长、北京广济寺住持等职。作者年少出家，先后在天台教理院、汉藏教理院等地学习，师从太虚大师、法尊法师等研究佛学，是一位“学问僧”。法师曾在北京菩提学会、三时学会工作，长期在中国佛学院主讲佛学，教学相长，行解并重，造就了大批弘法人才。编写有《辨了不了义论讲义》，著有《佛教基本知识》、《止观讲义》等。<br>    正果法师终身以禅为归，矢志寻求佛法真理，精于法相唯识之学。其一生戒行精严、戒品高洁、禅定功深，是一位道高德重、爱国爱教的佛门耆宿，深得教内外人士的尊敬。法师示寂后，赵朴初居士曾撰挽诗：“辩才无碍万人师，不倦津梁见大慈。”可谓知言。

    《止观讲义》是正果法师为中国佛学院编写的一部教材。主要介绍了修持止观的方法和法师自身的体验，对如何修习禅定作了卓越的总结。止观即禅定，是佛辫子的所学。戒能防非生恶，定能一心不乱，慧能简择性相。在三学中，戒是根本，修定是关键。持戒是为了修定，修定可以发慧。

    修习止的理要性<br>    止观的名义<br>    发菩提心<br>    严持净戒<br>    防护诸根<br>    调和饮食<br>    调节睡眠<br>    住寂静处<br>    亲近善知识<br>    呵五欲<br>    除五盖<br>    正知而住<br>    调顺身息心<br>    八断行<br>    九住心<br>    七作意<br>    止举舍<br>    觉知魔事<br>    不净观和持念<br>    四谛观<br>    制心止观<br>    无我唯识观<br>    舍滥留纯识<br>    摄末归本识<br>    隐劣显胜识<br>    遣相证性识<br>    编述后话