导论 马克思主义、现代新儒学与中国现代化
一 中国现代化道路的反思与问题的提出
二 七十多年的历史轨迹
三 现代新儒学思想发展的逻辑
四 马克思主义对现代新儒家分析批判的基本路径
五 关于我们的研究态度和方法的一点说明
第一章 时代课题的挑战与马克思主义、现代儒学不同的思想回应
第一节 古今中西的嬗变
一 “中国向何处去”的主题
二 “西化”与反传统的异质
第二节 《东西文化及其哲学》与现代新儒学的致思趋向
一 民族危机的关键
二 “意欲”理论的症结
第三节 马克思主义在“科玄论战”中对新儒家的理论批判
一 新儒家哲学“玄学”性质的批判
二 新儒家“意志自由论”批判
第二章 中国现代化道路与梁漱溟的“乡村建设”运动
第一节 梁漱溟“文化观”的核心
一 “文化”问题的探究
二 空想的“农业社会主义”
第二节 马克思主义的唯物史观与“乡建”理论的对立
一 中国社会性质与农民问题
二 马克思主义对“乡建”理论思想方法的批判
第三节 “乡村建设”理论的实质及其命运
一 “人生向上”之理性的偏执
二 “乡村建设”运动的破灭及启示
第三章 唯物辨证法的深入传播与新儒家对它的曲解
第一节 马克思主义哲学与中国革命相结合的开端
一 从唯物史观的传入到唯物辨证法的传播
二 中国现代思想方法的伟大变革
第二节 新儒家对马克思主义哲学的曲解
一 唯物辩证法非“哲学”意义的误区
二 分裂唯物论与唯物史观的企图
第三节 唯物辨证法的实质及其与新儒学的界分
一 世界观与方法论的统一
二 自然观与社会历史观的统一
三 历史留下的思考
第四章 新儒家哲学的体系化和马克思主义对它的理论批判
第一节 新儒家融合中西文化的努力与其哲学归宿
一 以“共殊关係”为主旨的“新理学”
二 以“心物合一”为基础的“新心学”
三 以“物用不二”为架构的“新唯识论”
第二节 马克思主义者对新儒家“形上学”的批判
一 理与事分离的“纯客观论”批判
二 与理智对立的直觉主义批判
三 “体用不二”方法的逻辑批判
第三节 新理学历史观与唯物史观的对立
一 新理学历史观的思想渊源
二 新理学历史观批判
第五章 马克思主义在中国的决定性胜利与新儒家命运的历史转折
第一节 思想改造运动与新儒家的自我批判
一 政治、阶级立场的自我批判
二 哲学形上学的自我批判
第二节 马克思主义哲学的深入宣传、普及与对
新儒家唯心主义哲学的全面清算
一 新儒家哲学唯心主义实质的批判
二 “阶级调和”论的批判
三 直觉神秘主义的认识根源
第三节 关于年代新儒家批判与“自我批判”的总结和反思
一 “批判”与“自我批判”的思想基础
二 冯友兰与梁漱溟思想转变的特点
第六章 现代新儒学在港台的新发展及其对马克思主义哲学的驳难
第一节 以“道德理性”为理论基石的新儒学
一 第二代新儒家的崛起
二 道德理想主义对“唯物论”的否定
三 抽象的道德理性之“仁”对人性的“高扬”
第二节 牟宗三对《矛盾论》《实践论》的驳难
一 辨证法意义的辨驳
二 “认识”、“实践”含义的曲释
第三节 张君励的《辨证唯物主义驳论》
一 马克思主义物质观、认识驳义
二 辨证法客观规律之否定
第四节 第二代新儒家的理论困限
一 “内圣”、“外王”的思路
二 “良知自我坎陷”说与其困境
第七章 传统论题的再认识与大陆的现代新儒学研究
第一节 年代的“文化热”与现代新儒学研究的与起
一 作为文化现象的现代新儒学研究
二 国内现代新儒学研究的概况与展望
第二节 传统与现代化论题的再认识
一 寻找新的结合点
二 现代新儒家的努力与探索
第三节 大陆现代新儒学研究的理论疏理与总结
一 对现代新儒家学术贡献之评估
二 我们与现代新儒家思想分歧的焦点
第八章 马克思主义哲学的发展与现代新儒学的前景
第一节 对立与对话
一 现代化的挑战与中国现代三大哲学思潮的格局
二 对话与对立的互动
第二节 传统的现代转化与其困顿
一 儒家传统与传统的现代转化
二 “返本”与“开新”的难题
第三节 中国现代化的文化走向
一 儒学第三期发展的文化理路
二 中国文化现代化的正确方向
结语：
一 现代新儒家理论的根本缺陷
事实与价值两分的历史发展观
“精神贵族”的价值观
不健全的人生观
二 儒家传统的现代命运
三 中国现代化道路的实践方向
后记
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