重建儒家哲学（总序） <br>导言 <br>第一章 绪论 <br>第一节 中国现代哲学产生的社会背景 <br>一、西化思潮的发展与保守主义思潮的产生 <br>二、西方思潮的进入 <br>三、新文化运动的兴起 <br>第二节 中国现代哲学的主要流派及其特点 <br>一、中国现代哲学的主要流派 <br>二、中国现代哲学的特点 <br>第二章 自由主义西化派 <br>第一节 陈独秀的文化哲学 <br>一、陈独秀对国民性的批判 <br>二、东西文明的异同 <br>三、对传统文化的批判 <br>四、陈独秀对马克思主义的介绍 <br>第二节 李大钊的哲学思想 <br>一、李大钊的早期思想 <br>二、对唯物史观的传播 <br>三、李大钊的文化哲学 <br>第三节 胡适的实用主义哲学思想 <br>一、胡适的实用主义哲学思想 <br>二、胡适的进化论的文化哲学 <br>第三章 传统保守派的哲学思想 <br>第一节 康有为与孔教会的保守主义思想 <br>一、康有为国教运动的历史观基础 <br>二、孔教会的思想内容和宗旨 <br>第二节 梁启超的文化保守主义观念 <br>一、梁启超的民族主义思想 <br>二、向传统文化回归的梁启超 <br>三、梁启超的“国性”说 <br>第四章 东方文化派的文化保守主义哲学 <br>第一节 东方文化派的思想倾向 <br>一、杜亚泉的文化观 <br>二、梁启超的《欧游心影录》 <br>第二节 梁漱溟的哲学思想 <br>一、粱漱溟的道德人本主义哲学思想 <br>二、梁漱溟的文化观 <br>第三节 张君劢的哲学思想与科玄论战 <br>一、科玄论战时期张君劢的哲学思想 <br>二、科学与玄学论战 <br>三、科学玄学论战在现代哲学史上的意义 <br>第五章 现代新儒家学派的哲学思想 <br>第一节 现代新儒家学派的形成 <br>第二节 熊十力的哲学思想 <br>一、熊十力的哲学本体论 <br>二、熊十力的心性论 <br>三、认识的方法??性智与量智 <br>四、对熊十力哲学的评价 <br>第三节 冯友兰新理学的哲学思想 <br>一、新理学的哲学思想 <br>二、新理学的文化观 <br>三、忻理学的人生境界论 <br>四、冯友兰的中国哲学史研究及其学术思想变化 <br>第四节 张东荪的哲学思想与唯物辩证法论战 <br>一、张东荪的架构宇宙观与多元认识论 <br>二、张东荪与唯物辩证法论战 <br>三、唯物辩证法论战的评价 <br>第五节 金岳霖的哲学思想 <br>一、实证主义在中国的传播 <br>二、金岳霖的感觉论 <br>三、金岳霖的概念论 <br>四、金岳霖的本体论思想 <br>第六节 贺麟新心学的哲学思想 <br>一、贺麟新心学的心性论与直觉说 <br>二、贺麟的文化体用论 <br>第六章 国民党保守主义哲学 <br>第一节 戴季陶的民生主义哲学思想 <br>一、趋于保守的戴季陶主义 <br>二、民生史观的哲学基础 <br>第二节 陈立夫的唯生主义哲学 <br>一、陈立夫的“唯生一元论” <br>二、陈立夫的中国文化观 <br>三、战国策派的极端民族主义哲学 <br>第七章 马克思主义哲学的中国化 <br>第一节 瞿秋白的哲学思想与马克思主义的全面传播 <br>一、赞成马克思主义的唯物论和认识论 <br>二、坚持唯物史观 <br>第二节 李达、艾思奇等与马克思主义哲学的中国化 <br>一、李达的哲学思想 <br>二、艾思奇的哲学思想 <br>第三节 毛泽东的哲学思想 <br>一、毛泽东哲学思想的系统化 <br>二、毛泽东哲学思想对现代哲学史的总结 <br>第八章 结语 <br>第一节 价值与工具 <br>第二节 保守与激进 <br>附录 <br>后记
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