G·希尔贝克（Gunnar Skirbekk，1937—），当代北欧最重要的哲学家之一。从1958年的《虚无主义?》到2002年的《现代性的实践学》，希尔贝克教授已经用挪威语、德语、英语和法语出版十多本著作。希尔贝克教授20世纪60年代曾担任著名哲学家赫尔伯特·马尔库塞的助教，现担任挪威卑尔根大学哲学教授、挪威科学院院士、德国柏林大学和中国华东师范大学的客座教授。
　　译者简介：
　　童世骏，哲学博士、上海社科院研究员、华东师范大学哲学系教授。
　　郁振华，哲学博士、华东师范大学哲学系教授。童世骏曾译有哈贝马斯的《在事实与规范之间》等著作，并与郁振华等共同翻译出版了希尔贝克等著的《跨越边界的哲学》和《西方哲学史》。

　　《时代之思》是挪威著名哲学家G·希尔贝克的论文自选集，分别讨论了与合理性之争有关的现代性概念，人文科学在现代社会中的危机，科学时代关于生态危机的伦理问题，以及单边主义对人类的影响等问题。作者在《时代之思》中强调多元主义合理性概念，关注不同理论风格、不同学科的结合，体现了作者把纯粹的学院派哲学和对公共及社会问题的密切关怀相结合的特点，反映了作者对生命科学、自然科学以及哲学以外的其他科学的广泛兴趣，以及将这种兴趣转化为其哲学的内在要素的独特研究风格。

　　但在进入本文的主体部分之前，作以下引言也许是值得的：在某种程度上，不仅理论是情境性的，我们自己也是历史地、文化地、建制地以及存在地情境化了的。因此，在知识分子之间，在专业的哲学家和社会学家之间，反思一下各种形式的个人境遇是有用的。比方说，不仅中国不同于西方，美国不同于欧盟，而且德国也不同于法国，瑞典不同于芬兰。这里是一个提醒：在他的早年，阿恩·内斯，一个哲学怀疑论者，常常四处走动，询问各色人等，什么是他们认为确定无疑的。答案远不是一些鸡毛蒜皮的东西。有人提到了生活世界的确定性或者感觉经验，有人则提到了边界性的经验和深层的危机。这就是他们认为真正确定无疑的东西：比方说，一场失败的战争。奇怪吗？不奇怪。比方说，对于瑞典和芬兰、德国和法国、美国和欧洲来说，失败的战争体验，或胜利的战争体验，或者缺乏战争体验，确实很不一样。概括是危险的，但忽视也是危险的。历史是硬货色，对于知识分子来说也是一样，它意味着：直接的经验、文化的影响、制度的变迁。因此，我们之间不只存在着学术的、学科的差异。历史，带着各种建制的、文化的情境性，也很要紧。所以，论证的说服力和论证的意义并不总是理所当然的东西（比方说，就哈贝马斯和罗蒂而言：一个有战争体验和一个没有战争体验；一个经历过一场失败的战争，一个却提出“何以需要道德辩护”的问题）。所以，论证式理性是一种精致的东西：合理的交往和相互理解是珍贵的目标。这种情境性是我们的可误性和视角性的一部分，不应被忽视。
　　我们也不能忽视恶的问题，因为恶不应只被看作是他者的一个修饰性特征，如“邪恶的他者”所示。①恶还意味着更多的东西。

致谢
引言
第一章　现代性之争：合理性——普遍的和多元的？
第二章　人文学科的危机？
第三章　科学化时代和生态危机时代的专门技术知识和全局伦理
第四章　伦理的逐级主义——超越人类中心技术和生物中心主义？
第五章　论对普遍约束原则作哲学辩护的可能性——在一国独霸而国际机构不断萎缩的时代
第六章　后记：思想概述
居纳尔·希尔贝克著作要目
译后记
人名汉西对照表