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文献来源:
出版时间 :
给莉莉的信:关于世界之道
0.00    
图书来源: 浙江图书馆(由图书馆配书)
  • 配送范围:
    全国(除港澳台地区)
  • ISBN:
    7100047978
  • 作      者:
    (英)艾伦.麦克法兰(Alan Macfarlane)著
  • 出 版 社 :
    商务印书馆
  • 出版日期:
    2006
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编辑推荐
  莉莉是本书作者艾伦·麦克法兰教授的外孙女,17岁,对世界之道充满好奇,经常向他提问:  “什么?”、“为什么?”、“怎么样?”。于是,教授写下这部专著,以30封信的形式,回答了莉莉的部分问题。身为人类学家、社会学家、历史学家和教师,作者运用自己的丰富学识和经验,对莉莉的诘问给出了深入浅出、极富创造性的回答。
  这30封信纵观人类历史,综览世界文明,笔锋的指向,从个人层面,直达哲学、宗教、政治等更宏观的畛域。莉莉的问题没有时间性,它们是每一个思考者一从青少年到成年人一的不朽困惑,同样,教授的回答也没有时间性,它们是每一个思想家的可能答案。因此本书面世后,立即在英国引起巨大轰动,评论界一致认为它即将或已经跻身经典宝库,成为英国为世界贡献的又一部杰作。目前本书正被多国翻译,被认为是了解世界的必读书。
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作者简介
  艾伦·麦克法兰是英国著名社会人类学家,剑桥大学社会人类学教授,国王学院院士和不列颠学术院院士,著名作家,著名电视节目制作人。著述凡16种,包括《英国个人主义的起源》(商务印书馆即将出版中译本)、《玻璃的世界》(商务印书馆已出版中译本,2003)、《都铎和斯图亚特王朝英格兰的巫术》、《现代世界之谜》、《资本主义文化》、《和平的野蛮战争》等。
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内容介绍
  莉莉是本书作者艾伦·麦克法兰教授的外孙女,17岁,对世界之道充满好奇,经常向他提问:“什么?”、“为什么?”、“怎么样?”。于是,教授写下这部专著,以30封信的形式,回答了莉莉的部分问题。身为人类学家、社会学家、历史学家和教师,作者运用自己的丰富学识和经验,对莉莉的诘问给出了深入浅出、极富创造性的回答。
  这30封信纵观人类历史,综览世界文明,笔锋的指向,从个人层面,直达哲学、宗教、政治等更宏观的畛域。莉莉的问题没有时间性,它们是每一个思考者——从青少年到成年人——的不朽困惑,同样,教授的回答也没有时间性,它们是每一个思想家的可能答案。因此本书面世后,立即在英国引起巨大轰动,评论界一致认为它即将或已经跻身经典宝库,成为英国为世界贡献的又一部杰作。目前本书正被多国翻译,被认为是了解世界的必读书。
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精彩书评
  太好了……读起来津津有味。
  ---康斯坦扎·德桑,16岁,中学生
  这些信是---个绝妙的构思,人人都应该尝试写出自己的类似信件。
  ---蒂姆-詹金斯,剑桥大学耶稣学院院长
  这本书非常有趣。我觉得好像是我自己的外祖父在对我娓娓而谈。
  ---马克·杜林,来自欧洲的剑桥大学博士生
  我认为这是---部经典之作。
  ---大卫·杜根,电视制片人
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精彩书摘
  巫术是什么?亲爱的莉莉:几乎每一天我们都面临困惑,不知道该怎样解释发生不快之事的原因。一会儿朋友受伤,一会儿孩子生病,一会儿我们自己出事故和受折磨,一会儿我们计划得尽善尽美的事情不能如愿以偿。为了应对痛苦和防患未然,人们当然要探究不幸的根源。为什么不早不晚,车子偏偏今天打滑和撞毁?为什么非甲非乙,偏偏是我染上了痛苦难熬的疾病?我们不难发现一目了然的原因。道路太滑,灯光太暗;然而我们在这条路上开了无数次车也没出过问题呀。喝了未处理的生水,上了一家新餐馆,被虫子叮咬了;然而我们在别的时候也冒着同样的风险却没有生病呀。你瞧,我们从小就学会了区分两类问题:“怎么样”和“为什么”。前一类问题问事情发生的方式,后一类问题问事情发生的原因。有一个故事,说是一个非洲人得了疟疾,去看医生,自称中了魔。医生说疟疾是蚊子传播的,病人听了回答说:他知道,但又是谁派来蚊子的呢?事物的原因分两等,一等是物质的,另一等我们喜欢归结为人类的故意。
  一座谷仓倒塌了,压死了一个北非的阿赞德人。谁都明白直接原因是白蚁蛀坏了木梁。然而为什么偏偏是张三从下面走过、而不是李四呢?谁是那位把偶然变成了蓄谋的女巫?我们自小至今所遭遇的事情,总像是别人的决定造成的结果,所以我们不免认为,那时时折磨我们的痛苦,是某种类乎人类的力量造成的。我们认准了这种性质的原因后,可以有多种选择,选什么,端视我们身居怎样的文化。我们选定的原因可能是恶魔、祖宗、上帝,或女巫。选择巫术作答案,也就是说,解释成另一个人类同胞的恶意,这样做有一系列优点。恶魔基本上无法控制;认为祖先(如果我们信仰祖先的话)陷害,我们心里又不舒服;上帝呢,又应该爱我们和照顾我们,而非杀害和残害我们。反之,我们认识很多对我们且爱且恨、忽冷忽热的人,他们或许正在暗暗祝祷我们遭灾,或许也确有能力实施他们的恶意,因为他们是巫。干嘛不相信巫术?在当今绝大多数人类社会,人们一如既往地相信,世上的痛苦和麻烦多由巫术造成。
  解释为星象、偶然性或上帝惩罚的结果,都不如解释为巫术那么正中我们下怀,主要是因为其他迷信叫我们奈何不得。星辰没有思维,也不可企及;运气无法控制,来去无因;上帝神秘莫测,经常批我们的逆鳞。相反,巫是可以侦缉和打击的。他们像我们一样思维,只不过怀抱恶意。我们可以找占卜家帮忙把他们搜寻出来。占卜术是侦缉灾难起因的技术,侦缉手段包括五花八门的神谕或萨满教仪式。察看镜子或水晶球里的征兆,掷骰子、骨头、石头,察看留在灰沙上的脚印,招来鬼魂听它的话音--通过这些办法,能指出加害者为何方之巫,随后即能采取行动剿灭他,或她。我们也可以发明反巫术的工具,比如某些特殊的物质或牺牲,用来避邪或治疗受害者。一切占卜术都采取了防止露出马脚的措施。
  如果治疗失败,那是因为巫太强大,或禳解的法术操作不当。如果巫术指控搞错了对象,那是因为真巫在故布疑阵。巫术迷信是一个封闭的世界,不可能从内部挑战它的基本前提。昔人无不相信巫术的威力,偶有无神论者,不是被指控为巫,就是被指控受到了巫的蛊惑。巫术迷信酷似你听说过的其他封闭体系,譬如某些主义。世上的许多苦难它都能提出一个解释,每一次新的事件都增加了它的力量。对于生活在水深火热之中的人类,它确实非常迷人。
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目录
第一束信:这是些什么信?
1.为什么给你写信?
2.你是谁?
第二束信:爱与友谊
3.为什么家人总难相处?
4.爱情是什么?
5.谁是我们的朋友?
6.为什么要玩游戏?
第三束信:暴力与恐惧
7.暴力是必要的吗?
8.战争是什么,我们为什么打仗?
9.巫术是什么?
10.恐怖分子是谁?
第四束信:信仰与知识
11.上帝是谁?
12.我们能控制神灵世界吗?
13.我们怎样学习?
14.教育可以毁掉知识吗?
第五束信:权力与秩序
15.民主运行良好吗?
16.自由从何而来?
17.为什么实行官僚制度?
18.我们怎样伸张正义?
第六束信:自我与他人
19.为什么世上有不平等?
20.什么使我们成为个人?
21.人们为什么辛勤劳作?
22.我们的数字世界是怎样形成的?
第七束信:生与死
23.增长有哪些局限?
24.为什么有这么多人饿死?
25.我们为什么生病?
26.为什么要生孩子?
第八束信:身体与头脑
27.什么使我们感觉愉快?
28.性是什么,它对你有:益吗?
29.什么在控制我们的头脑?
30.我们为什么在这里?
译后记
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