十四行诗体虽然不是彼特拉克的独创，但由彼特拉克而成为欧洲抒情诗的主要形式，因此被称为“彼特拉克体”，彼特拉克也因此被尊为“诗圣”。
与彼特拉克同时的薄伽丘则在短篇小说领域取得重要成就。薄伽丘是一个人文主义者，多才多艺，其短篇小说集《十日谈》充分反映出文艺复兴运动的人文主义精神。
三、法国人文主义文学
在意大利的影响之下，法国、西班牙、英国等国家也先后出现人文主义文学。
法国的人文主义文学出现于16世纪，30年代形成潮流，60年代后衰落。它一开始就存在民主派和贵族派两种不同的倾向。民主派的代表是拉伯雷，贵族派的代表是以龙沙为首的“七星诗社”。
拉伯雷（1495？－1553）的主要作品是长篇小说《巨人传》（1532-1562年陆续出版）。由于作品的人文主义倾向，小说出版后曾被巴黎大学和法院宣布为禁书，作者不得不先后到法国和意大利避难。
贯穿《巨人传》的主导思想是属于人文主义思想的“巨人主义”。拉伯雷通过卡冈都亚和庞大固埃两个巨人的形象，极力表现人的形体的伟大和精神力量的伟大。
拉伯雷以极度夸张的笔触描写了巨人卡冈都亚的形象。
首先，卡冈都亚形体异常伟大。他每天要喝17913头母牛的奶汁。他制作一套衣服要用12000多尺布，仅一双鞋底就用了1100张牛皮，一双手套要用山魈皮16张做面子，另用狼皮3张做边沿。他伸出的舌头可以替整个部队挡住雨。天神的形体是伟大的，拉伯雷形象地告诉我们，人类也像天神一样伟大。
其次，卡冈都亚精神无畏。去巴黎求学时，卡冈都亚因感到“巴黎的人这样愚蠢可厌”，便骑着他的大马，跨上众人顶礼膜拜的圣母院的钟楼上撒尿，结果冲死了260418人。他又感到圣母院顶上的大钟，每天被僧侣们乱敲，闹得人人不得安宁，就把大钟摘下来当他的马铃，弄得大神学家们惊慌失措。
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