目录

序 盲艺人，走在高山之巅  李辉
音乐魂·阿炳还活着  田青
新闻眼·走着唱着活着 南香红
上·大山永远的痛
1.太行的神明啊,盲艺人
2.盲母可能想跟盲艺人走
3.二弟:“下辈子睁开眼报答你”
中·光明渐行渐远
一、在边缘，在向往
1.参与红色太行的塑造
2.为《小二黑结婚》做媒
3.记起在被遗忘的边缘
二、我受罪，你不觉
1.郝生云器了三天
2.张二小与两个江梅
3.每一天都受罪哩
4.“六兄弟”家的苦命女人
三、有快乐，有幸福
1.陈玉文和他的十三个保儿
2.老队长王贵明
3.“我是王玉忠的儿子”
下·万水千山走遍
1.山那边，仙仁坪有温度
2.“我就想出来唱，高兴”
3.心灵深处的那一点纯净
4.在一起就能活
5.向着那太阳走天涯
纪念章·左权盲人宣传队完全名单
录音带·左权盲人宣传队精彩节目

内容摘要

    这是一个特殊的群体。人数不多，但在作者看来，他们对于太行山的意义却无限大。黑暗永远包围着他们，但他们却极其艰难地用歌声和弦音照亮太行山的一草一木；无奈与伤感永远伴随着他们，但他们却把幽默、轻松送给一个村庄又一个村庄。在太行山，盲艺人们不停地行走，百年来似乎形成了一个传统，在他眼里，这是太行山民间长期存在的不容忽视的现象，有着文化的、人性的、社会学的多种意义，值得更多的人关注。
    
    作为在北京闯荡的文化人，刘红庆觉得他有责任、有义务描写他们，更有情感的冲动来为这些名不见经传的盲艺人们树碑立传。如他自己所言，他是一位历史打捞者。经他的笔，那些曾经活跃或者正在活跃的太行山盲艺人们，将为人们熟知，将作为太行山历史的一部分、民众的一分子而永远不再被遗忘。
    成功的历史打捞者，写出了一个群体生命的苍凉。在叙述盲艺人的命运时，作者把自己生命的一部分也放了进去。这就难怪，全书在结构形式上富于变化，但阅读之时，感受最为强烈的还是那些盲艺人的故事和他自己的故事。无疑，在这样的作品中，形式的意义显然不再重要。
    
    历史学家们常常更多关注的是历史大事件的风雨变幻，或者津津乐道于宫廷、内阁的人事纠葛；流行的影视和小说，则热中于戏说或误说历史，把悲壮的人与事调制成滑稽与搞笑。在它们的映衬下，《向天而歌》以它对普通百姓一个特殊群体的深刻描写，显出文学或史学应具有的风骨，这正是它的力量之所在。
    有一天，在太行山的某一处沟壑，会有人把这本书读给太行山的盲艺人们听吗？是哭，还是沉默不语。或者，挺直身躯，伫立山巅，放声高歌。