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前言<br>《王祯农书》注<br>袴镰<br>残摩<br>青石碨<br>连耞<br>樵斧<br>锄<br>耕牛<br>牧笛<br>桔槔<br>扁担<br>铁锹<br>镢<br>犁铧<br>耧车<br>附录<br>颜色<br>寂静<br>后记<br>骆以军六问——与李锐对话录<br>“农具系列”发表报刊目录

内容摘要

    《太平风物》是比较奇特的小说集，作者把残摩、青石石畏、樵斧、耕牛、牧笛、铁锹、镢、犁铧、耧车等都纳入“农具教育”之中，传统农具成为小说言说的主要意象，在一定程度上体现出农耕文化与现代社会的尖锐碰撞。当然，也有过度想象，有些地方甚至落下过度抒情的痕迹。李锐称，对于每一个作家来说，几乎往前数上三四代，就会与农村、农民发生联系。但他不赞成把乡村描绘成世外桃源的倾向，而主张写“赤裸的田园”。本书传达了作者对正在消失的古老农业社会的凭吊，也传达出对现实生活中正在发生的许多问题的敏锐思考和至深忧虑。书中在16篇小说间，将图片和文字、文言与白话、史料和虚构、历史的诗意与现实的困境结合，形成一种独特的“超文本拼贴”。《太平风物——农具系列小说展览》是著名作家李锐近年的精心之作“农具系列”的合集，共十六篇小说。这些小说以古老的传统农具为主要意象，把数千年悠远的农耕文化与现代社会放在同一平台上使之碰撞，从而把中国农民与土地、农具之间血肉相连甚至生死与共的关系，表现的刻骨铭心；农民在失去土地和失去世世代代生活方式、生活环境后的茫然、创痛和决绝，也在作家笔力千钧的描绘中格外惊心动魄。<br>    “超文本拼贴”讲述农具的荒诞故事<br>    在这部小说集里，千年不变的农具全扭曲、改变，近乎荒谬喜剧的形式远离他们在千年前所被设计的功能。耕牛被扑杀、桔槔被当作偷运煤火车上媒块的杠杆、铁锹成了迎合城里人观光时“原汁原味”的滑稽戏道具、磨盘用来捆锁买来的女人……<br>在图书的编排方式上，作者和出版社将《王祯农书》中的文字、图片和这些故事拼贴在一起，用作者的话说：“图片和文字、文言和白话、史料和虚构历史的诗意和现实的困境拼贴在一起——一种超文本拼贴”。这样的一本书，不仅是小说，也是一种“展览”，这样的一本书不止需要读，更首先需要看。<br>    写作灵感源于一次偶遇<br>    1987年夏天，一个偶然的机会李锐在旧书摊上买到一本叫做《中国古代农机具》的小册子，定价人民币八角钱。这本不起眼的小册子对于农具历史的讲述，看得他惊心动魄：“所有农民们使用的农具，都有长得叫人难以置信的历史，都有极其丰富的发展经历。尤其是一些被农民用方言称呼的农具，我原来一直认为那都是些字典里根本就没有的字，无非是乡下人固执、封闭的语言偏好。没想到，却和两三千年前的历史完全重合，和古音古字一模一样。人和历史心领神会的遭遇就在那一瞬间发生。悲怆和遐想久久难平。从那时起，我就觉得自己也许应当写一本关于农具的小说。”<br>    书名得自七百年前《王祯农书》<br>    《太平风物》这书名是作者从《王祯农书》里得来的。七百年前，王祯看见一种农具被人使用，看见一派宜人的田园风光，和平，丰足，恬静，而又久远。这景物深深地打动了他，于是，他发出由衷地赞美：“每见摹为图画，咏为歌诗，实古今太平之风物也。”<br>李锐表示，他的农具系列小说，同样是出于一种深深地打动，出于一种对知识和历史的震撼，也更是出于对眼前真实情景的震撼。当然，他看到的是完全不同的风景：农村，农民，乡土，农具，等等千年不变的事物，正在所谓现代化、全球化的冲击下支离破碎、面目全非。所谓历史的诗意，田园的风光，早已经淹没在现实的挣扎和冷酷当中。尽管在偏远的乡村里，古老的农具还在被人们使用着，但人与农具的历史关系早已荡然无存，衣不蔽体的田园早已没有了往日的从容和安静。就好像从绿洲来到荒漠，就好像看到一通被磨光了字迹的残碑，赤裸裸的田园没有半点诗意可言。<br>    作者称，把“太平风物”和“农具系列小说”装置在一起，陈列在一个“纸上的农具展览馆”里，是希望把自己的这种震撼和一言难尽的感慨传达给可能的读者们。