人是欲望的动物，而欲望是人成就事业的摇篮；欲望又是一把双刃剑，有人欲壑难填，似乎永远也满足不了自己。不过，如果能把欲望优化——保有合理的、可以实现的，去除不合理的、无法实现的，那么，欲望就能够恰当地引导你，助你走进辉煌的人生殿堂。<br>　　《优化你的欲望》专为受制于种种欲望的人们而作。它通过中外历史与现实中的典型实例，多层次、多角度地揭示了欲望的可塑性，帮助你克服各种不良的欲望，引导和保持合理的欲望，以开启你灿烂的人生。

　　社会规范着人们的欲望，越轨的行为让人迷茫，一味地由着自己的性子去干，偏激的后果就是张狂。<br>　　欢喜、愤怒、爱好，厌恶、嗜好、欲望，这些都是人之常情。滋养这些常情就会产生罪恶；放纵这些性情就会伤害别人或自己的心灵，只有控制住它们才叫做善。<br>　　人欲一旦膨胀，就会被斥之为“欲壑难填”、或“利欲熏心”。<br>　　君子是儒家理想的人格，他必须履行对传统的义务，为了达到自我完善的目的，他必须克制一切非理性的激情。他们不乞求任何救赎，期待的是当世的长寿、健康、财富和名声。<br>　　作为基督教精神偶像的耶稣，是正统的犹太人。据他的言论录记载，他认为经济上的欲望和侍奉神是决不相容的。耶稣时代，在巴勒斯坦的犹太人社会里，没有现代人概念中的资本家和工厂主。因此，在耶稣四周的社会环境里，明显的贪欲是极少的。尽管如此，耶稣看透了人类在任何时代、任何场合都天生具有的贪欲性，并对其进行了谴责。佛教理论认为，狭义的“爱欲”是造成生死业力的根本驱动力，教人要认清“爱欲”是由自私产生的过错与祸患。而须防患于未然。《曲礼》所谓“欲不可从”，也正同此意。亚当和夏娃在“伊甸园”中的一幕，何尝又非此意。<br>　　那么，原有与生俱来的“欲”的问题，它究竟是恶或非恶呢？我们可以说：“欲”并非全是恶的。但“欲”很可能是恶的前驱，假如你不能优化你的欲望的话。 <br>    ……

第一章 欲望促使你想得到-切<br>1 欲望，就是得到你想要的一切<br>2 幸福和快乐是满足欲望的最好药剂<br>3 摆脱我们心灵深处的魔性欲望<br>4 超越自我，才能驾驭财富<br>5 名望是一种欲望的满足<br>6 不要把远大抱负斥为狼子野心<br>7 抑制；中动，把欲望变成“作为”<br>8 “作为”成功了，人就感到快乐<br>9 欲望有时像做梦<br>10 本能是产生欲望的内驱力<br><br>第二章 敞开成就欲望的大门<br>1 别对成就欲望的机遇关上门<br>2 根据自己的特长，确定方向和目标<br>3 想赢得赞许，就要有个积极的心态<br>4 知心懂欲才能进步成长<br>5 时刻以健康向上的标准要求自己<br>6 大凡成功者，优化欲望必先修炼做人<br><br>第三章 掌控了命运也就把握了欲望<br>1 能掌握命运的人，自然也能掌握欲望<br>2 有野心而无善心，是做人的悲剧<br>3 要有“十年面壁图破壁”的精神<br>4 做大做强你的野心和欲望<br>5 刘备建功立业有一招<br>6 司马懿：拿你没有的那一面和你较量<br>7 武则天以忍圆大梦<br>8 尼克松：生活的目标应该比生活更重要<br>9 欲望如游戏，懂规则的人得道<br>10 改变命运就在敢于敲门的那一刻<br><br>第四章 别被‘潘多拉’诱惑住<br>1 爱情妙就妙在情感“饥渴<br>2 潘多拉就是那个“激活人间欲望”的美女<br>3 把美色作为欲望，是一个陷阱<br>4 爱欲是朵诱惑人的美丽的花朵<br>5 羞怯是优化爱情欲望的最好方式<br>6 你是那个对着青蛙“许愿”的女人<br>7 爱应是一种抑制野性情感的关怀<br><br>第五章 你的愿景决定你的人生<br>1 知识结构决定你要成为什么样的人<br>2 抛弃自卑，想方设法达到自己的目的<br>3 没有什么欲望是不可能的<br>4 一定要有誓不罢休的“龙马精神”<br>5 心态决定欲望<br>6 蚂蚁的哲学：不把房子建在沙滩上<br>7 把干大事业的欲望转化为坚强的内驱力<br>8 自卑是个压抑“抱负和欲望”的恶魔<br>9 你的未来取决于你的憧憬<br>10 欲望须有节制，不可伤及他人<br>11 别因为自卑而与成功失之交臂<br>……<br>第六章 欲望使人成功，也使人毁灭<br>第七章 你自己就是那座寻找的“金矿”<br>第八章 要出人头地，就做块“闪光的钻石”<br>第九章 欲望是“狼”，忍欲是一种智慧