毫无疑问，达尔文的《物种起源》是科学圣殿中最重要的著作之一，但是，我们能够把达尔文的进化论当成一个确定了的科学事实吗？与虚构的故事相反，发生在1925年的著名的猴子审判没有确立科学的真理地位，也没有证明创世论的错误。现在，《圣经》创世论在创世科学的伪装下重新恢复了元气。基要主义者主张以事实为基础的教育应该既讲授进化论又进授创世论。
    我们应该将创世科学当作与科学不相干的神话吗？进化论是否已经转化为一种基要主义的神学？或只不过是一种维护科学正统的工具？两者之间的争论是否是宗教偏见对科学偏见，或坏的宗教对坏的科学？《达尔文与基要主义》一书认为，在这些简化的报章标题背后，隐藏着许多重要的议题。相信什么是合理的，怎样谨慎地使用科学方法，这些都是十分复杂的问题，并且与我们如何研究和评价进化观念息息相关。

    创世论与进化论相对立
    1999年8月，美国阿肯色州教育委员会以微弱多数通过了一项决议，准许从教学课程中删除进化论方面的内容。这并非是一个孤立的事件。从加利福尼亚州到缅因州，美国13个州对进化论教学提出了挑战。在有些州，这项要求是为了给正在迅速发展的创世科学（参见本书末的“核心概念”）争取平等对待的机会。所谓创世科学是指为了证实詹姆斯国王版《圣经·创世纪篇》有关创世记载所进行的科学探索。阿拉巴马州的提案要求在生物学和地质学教科书的扉页上声明进化“是一个理论不是事实”，表明出版者并不相信它。伊利诺伊州则将进化列入“存在着争议的论点”之列，允许地方学校管理部门自行决定采取何种方式讲授这部分内容。

金吾伦序
汉译前言
导读  创世与进化——一场仍没有结束的争论
创世论与进化论相对立？
达尔文之前的西方思想
达尔文的《物种起源》
自然选择理论
猴子审判
创世科学
科学的基要主义
结论
核心概念
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