就儒家化的程度而言，古代朝鲜是中国本土之外最为彻底的地区。
　　尽管中国与古代朝鲜在地缘上接壤，山水相依，但彼此在文化上的差异原本却是非常之巨大。从语言学的角度而言，中国属于汉藏语系，朝鲜属于阿尔泰语系，相互的沟通存在着很大障碍；从风俗的角度而言，两地更是大相径庭，这是见诸《史记?朝鲜列传》的记载的。是什么力量使古代朝鲜走上了儒家化的道路?朝鲜的儒家化经由了怎样的途径?这是东亚儒家文化圈研究的重要课题。不无遗憾的是，尽管中韩建交以来，两国学术交流相当频繁，但很少有学者厝意于此。
　　本书各篇是在国内陆续撰写的，常常因为资料缺乏而掷笔中辍。2000年夏，我专程到汉城成均馆大学图书馆搜集资料，在整整一个月之中，我查阅了高丽时代，朝鲜时代所有学者的文集资料。复印了近百公斤重的资料。由于终日伏案，颈部肌肉严重受伤，又值酷暑，晚上无法入睡，现在回想起这段难忘的经历，依然令人唏嘘不已。

弁言
第一章  中国古礼在三国时代的初步传播
一  纪元前朝鲜半岛的历史文化
二　三国时代朝鲜半岛的社会状况
三　高句丽、百济、新罗与中国的交往
第二章　高丽时代的礼制
一　高丽与中国的交往
二　成宗制礼
三　高丽礼制格局的形成
四　祭祀天神地祇
五　祭祖
六　丧服与国恤
七　文庙祭祀
八　军礼
九　宾礼与冕服制度
十　嘉礼
十一　佛教的兴盛与礼制的衰落
十二　高丽礼制检讨
第三章　论《朱子家礼》在朝鲜时代的播迁
一　朱熹与《家礼》
二　《家礼》的东传
三　《家礼》之研究
四　《家礼》的普及与推广
五　《家礼》的朝鲜化
六　朝鲜儒林家庭礼仪的范式化
第四章　朱熹礼学与朝鲜时代乡风民俗的儒家化
一　《小学》与《童蒙须知》
二　学令
三　乡约
四　乡射礼与乡饮酒礼
五　家范
第五章　《经国大典》与朝鲜时代的了官礼
……
第六章　《国朝五礼仪》与朝鲜礼仪制度的确立
第七章　乾嘉进期朝鲜学者的燕行
第八章　朝鲜时代的礼讼
第九章　寒冈郑逑《五先生礼说》初探
第十章　丁茶山礼学与清人礼学之比较研究
第十一章　茶山礼学的两年特点
第十二章　茶山的考据学