（三）头饰与婚礼
结婚，男女之大事，盖人类之繁衍，人伦之始基均系于此举，故与之相伴的礼俗也异常丰富，表现在头面装饰活动中，发辫与发髻、发式与发型、巾帕冠帽以及佩戴某种独特的头饰物，常常是区别婚否的重要标志。我国民间，从恋爱、订婚到结婚，达成一桩美满姻缘，有着许多烦琐的仪式和习俗。在婚恋阶段，人们要么剪发定亲，以头上的一束青丝作为彼此结合的信物，要么以某一种首饰作为订婚的凭证，即使是结了婚，夫妻间因某种不得已的原因，必须短暂分离，女的剪发留夫，男的剪辫存妻处，这种以发代身的经典故事，一直是文学作品讴歌的题材。
经过或长或短的恋爱而走向婚姻，要择吉日举行婚礼。唐宋之后，冠礼之制渐废，民间在成婚之前一日或当天早上，要举行有似于冠礼和笄礼的“上头”或“开脸”仪式。上头之名，见于五代及宋初之际，初始并不全是婚礼中的仪礼，如“年初十五最风流，新赐云鬟使上头”两句诗可为证。后广行于婚礼之中，女子将出阁时理妆谓之上头。男子将要娶妻时加冠亦谓之上头。“上头”之俗，各地差别较大，一般是请“好命公”或“好命婆”，为准新娘和准新郎洗脸沐发，挽髻加簪，并乘机说一些祝福、吉祥的话语，或咏唱祈祝的歌谣。歌词大都琅琅上口，寓意深刻。这里，随手拈来几段，有兴趣者不妨哼哼看，民间传承下来的这些祝福小调，比当下内容空洞的流行歌曲如何？
“一梳新婚夫妇白头偕老，二梳子孙满堂，三梳招财进宝。”——广东民间“上头礼”时，为新娘新郎梳头有这样的说词。
“前拢七，后拢八，婆家娘家一起发。婆家发了二顷半，娘家发了二顷八，走到半路发庄稼。”——这是豫北长垣地区流行的唱词。
“衣衫穿了便梳头，一个梳头两个照，今下始作新娘子，爱梳狮子凤凰头。”——这是畲族的梳头歌。
在古典小说及各种影视剧中，我们常能够看到新郎在洞房中摘下新娘盖头的情景。这一幕表现的是这样一种风俗，即古人在结婚时，或为了“辟邪”，或为了“遮羞”，新娘要以头巾遮面，称“障面”。障面之物很多，如披头的红巾、凤冠（丝穗下垂，把面目完全遮盖）、手帕、纸扇、帏帽、面衣等，统称为“盖头”。盖头的形式多为方巾式或帽式，披盖在头上，长至耳部、颈项、胸前甚至拖于脚下数尺不等，在材料、尺寸、格式、用法及礼俗上随着时代、地域、民族的不同而不同。
新娘障面除了用丝绸轻纱之类的纱巾外，还有各种扇子。相传，古代伏羲与女娲兄妹结婚时为了遮羞，女娲用草编成扇子遮在自己脸前，因此结婚时新娘用草扇遮面这一习俗便流传下来，后草扇逐渐被其他扇子如团扇、折扇等替代。结婚时，新娘必须一直将扇子执在手中，遮于面前，无论何时均不可放下，直到整个嘉礼完成，亲友退出新房后，新娘才敢大胆地将扇子放下，古语称为“却扇”。
（四）头饰与丧礼
古代传统的宗法社会，“百善孝为先”，历代沿袭的浓烈的“孝亲”情感，非常注重“孝服”和“丧服”，并经过历代的演绎形成了一个专门的类别——丧服制度。
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