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文献来源:
出版时间 :
郭嵩焘评传
0.00    
图书来源: 浙江图书馆(由图书馆配书)
  • 配送范围:
    全国(除港澳台地区)
  • ISBN:
    7305030058
  • 作      者:
    王兴国著
  • 出 版 社 :
    南京大学出版社
  • 出版日期:
    1998
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作者简介
    王兴国,男,湖南省株洲市人,1937年生,湖南省社会科学院研究员。现任中国实学史学会理事、船山学社社长、湖湘文化研究会常务副会长等。主要研究方向:中国思想史、湖湘文化史。主要著作有:《贾谊评传》、《郭嵩焘评传》、《湖湘文化纵横谈》(主编)、《毛泽东早期哲学思想研究》(合著)、《青年毛泽东的思想轨迹》(合著)、《台湾佛教著名居士传》等,《毛泽东与佛教》是作者长期研究与精心写作的成果。
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内容介绍
    《郭嵩焘评传》在介绍郭嵩焘生平事迹时,着力揭示其思想发展的逻辑进程,并纠正了前人关于其生平事件的某些误记;首次系统考订了其著作、出版和存世流传情况。对学术界过去研究较多的郭氏政治、自强、外交等思想,《郭嵩焘评传》作者有新的开拓;对前人研究较少或未曾涉及的领域,如郭氏的军事、经济、哲学、经学、考据、伦理、教育、科技、文学艺术等方面的思想,则设立专章进行了比较深入的研究。在研究中,除了分析其独到的思想学说和文化学术贡献外,还特别注意探讨传主在这些领域,如何首开中外文化交流和中西文化比较研究之风气。
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精彩书摘
    九月二十五日,郭嵩焘从天津出发,李湘棻开始就故意拖延不与同行。一路上,郭氏严格按皇上指示办事,不仅轻车减从,而且不扰动州县。他在九月二十九日的日记中写道:“此行每日约费六七金,未敢一扰动州县。沿途见设立公馆,探差四问,惟以李大人为言。仆人语以郭姓,皆去不顾。漕使旧显贵,故能动人,而此行为奉旨严密查办之件,殊未宜也。”十月初五日,郭嵩焘一行经过黄县。县令鲍瑞麟是郭嵩焘弟弟郭岜焘的丁未教习同年,迎候道左。且“忽枉程仪之馈,俗所云过山礼者,并小礼四分。并命却之,且传集戈什哈、仆夫等,剀切晓谕。虽皆唯诺听命,而不能无愠色。因传谕前途,不准再有此举。”由此,郭嵩焘想到李湘棻所以不愿与他同行,大概就是因为怕他要求太严格。后来,许乃普对他说:“君不住公馆,不受饮食,历来钦差所未闻也。”
    郭嵩焘一行,从当年十月初至十一月二十日的不到两个月的时间里,沿着山东半岛沿海的崎岖道路,将海边的各个县城和海口都走到了。“周历海口二十余县,拒绝包苴。后闻明观察奉中丞扎委,所过几得五千金,门包亦千金。王壬秋(闽运——引者)乃相咎日:君何为若是,是特重中涤公(曾国藩——引者)之毒耳。吾笑日:涤公自中古昔圣贤之毒深也。”这说明郭嵩焘、曾国藩等人自守还是相当严谨的。这次山东之行“所至清查出入款目,提出谷米豆麦归地方官经理,以资津贴。凡分八大口,附近各小口由各大口派员经理,每岁可得税银二百余万。烟台一口,与东抚会商先行试办。时方隆冬,每日犹得二三千金,留三日征及万金。”郭嵩焘在烟台期间,与地方官商定,同时知照山东巡抚,于十月十五日开厘局,由蓬莱太守张健封和郭嵩焘道光丁未科同年进士萧铭卣总司局事。这就是郭嵩焘说的“烟台一口,与东抚会商先行试办”。可是不久,因厘局绅董额外加税,以致商民怨声载道,激而生变,萧铭卣甚至被殴致死。这时,李湘棻便写信给僧格林沁告密,僧氏将此事上奏朝廷,十二月初七(12月30日)奉旨,着将郭嵩焘交部议处。这样,便使郭嵩焘“虚费两月搜讨之功,各海口情形一一具载,并文移书檄及所定章程,凡七巨册。两次焚疏告天,忍苦耐寒,尽成一梦”。后来,郭嵩焘在总结这次山东之行失败的原因时,认为有两个方面。其一,是自己无知人之明。“湘棻柔恶又加以阴鸷,能谄能骄,其树根固,其趋利尤猛。”“湘棻劣迹著闻天下,予与同处僧邸幕下,亦久而始知其奸。予之不足以语知人之明,远矣,奚所论于僧邸诸人哉。”可是,他并没有因此而吸取教训,后来出使英法期间,他又再一次犯了缺乏知人之明的错误。其二,是僧格林沁的打击排挤。咸丰十年(1860年)十月初十日,郭嵩焘在致陈孚恩的信中说:“夷祸(指英法联军火烧圆明园——引者)成于僧邸之诱击。去岁之役(指大沽战役——引者),先后奉诏旨十余,饬令迎出拦江沙外晓谕。洎夷船入内河九日,僧邸不一遣使往谕。去衣冠自称乡勇,诱致夷人,薄而击之。仆陈谏再四,又虑语言不能通晓,两上书力争。语瑞秋帆(瑞麟,时任内阁学士——引者)学士云:在军无所赞益,安危大局,稍能见及,不敢不言。夷人之来有辞,当求折冲樽俎之方,不足与用兵。即势穷力战,要使理足于己,庶胜与败两无所悔。圣心忧勤如此,岂可乘骄愤以贸天下之名哉。学士取顺僧邸之意,不能用也。僧邸所以搏击小臣不遗余力者,其根源在此。”郭嵩焘这一分析是有根据的。当他离开山东两个月之后,王闽运自山东来信,告以僧邸近有咨查一件,言郭氏在福山取银二千,不知作何使用。又说福山地方本元土特产,由于郭氏勒派,四家只好各出银五百,以应所求云云。对此,郭嵩焘在日记中说:“此老构患无已,直欲以‘莫须有’三字被之鄙人之身矣。可为三叹。”
    山东之行的失败,是郭嵩焘进入官场之后所受到的第一次重大打击,思想上所受刺激很深。他尝言:“自粤寇起,不敢复存利禄之志。自有山东之役,即办事之心亦隳。”所以,尽管他从山东返京之后,仍人值南书房,但其退志已决。郭嵩焘于咸丰十年(1860年)三月十七日具折请病假回籍。当时军机大臣彭蕴章(字咏莪)在咸丰问及郭嵩焘病情时,曾说过“两书房艰苦,势不能久处”的话,对此郭嵩焘颇不以为然。他说:“其间最不相宜者,彭中堂以书房清苦为言,一若小臣专唯利是视,以为进退者。”讲到利,即在军营,如果光靠薪水,不捞外快也是没有的。郭嵩焘在咸丰十年三月二十三日的日记中作过统计,他从咸丰九年正月二十六日赴天津起,至九月二十日,共用银315两8钱,由九月二十一日从天津赴山东沿海至济南,共用银206两6钱。济南制备衣服及回京盘费,又百余金。期间计支薪水八个月,月支14两零,得钱112两零。两者相抵,“赔垫约五百金,大抵亲友寄助及恒月川制府诸君帮款,而孙琴泉观察处挪移至二百余金为独多”。这说明,在封建时代,一个稍能廉洁自奉的官吏,并无多少利可言。正因为如此,所以郭嵩焘才对彭蕴章说他“以书房清苦为言”十分不满,认为这是对他人格的贬损。
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目录
《中国思想家评传丛书》序
绪论 时代、思潮与郭嵩焘
一、两对根本的社会矛盾
二、两股鲜明的时代思潮
三、两重不同的历史地位

第一章 家庭、师友及青少年时代(1818—1851年)
一、先世源流,家族概况
(一)源远流长的家世
(二)各具个性的祖、父辈人物
(三)才华出众的兄弟子侄

二、师友交游,学术承受
(一)主要师承关系
(二)在本县的交游
(三)读书岳麓时的交游
(四)在京师的交游

三、科举仕途,馆幕生涯
(一)艰难的会试征途
(二)忧国忧民思想的形成

第二章 与太平军相终始的国内官场生涯(1852—1866年)
一、筹建湘军,充当高参
(一)说曾、左,出山
(二)为湘军筹饷
(三)建议创办水师
(四)为曾国藩奔走

二、天子近臣,僧王幕僚
(一)入值南书房
(二)办理天津海防
(三)清查山东沿海税务

三、苏松粮道,署理粤抚
(一)任职江苏的政绩
(二)任职广东的政绩
(三)矛盾重重的r巡抚生涯

第三章 从通知洋务第一人到出使西方第一人(1867—1879年)
一、虚实结合,精研洋务
(一)从“旅獒不入王都贡”到赞美西方器物之精
(二)从赞赏西方器物到深入研究中西关系
(三)从研究洋务到办理洋务

二、八载闲居,著书执教
(一)严定课程,潜心读书著述
(二)掌教城南书院
(三)继续关心洋务

三、重新出山,首任公使
(一)任职福建和总理衙门
(二)首次出使英法的意义
(三)使英过程中的矛盾

第四章 晚年生活、后人评论及平生著作(1879—1891年)
一、赋闲家居,忧国忧民
(一)建中俄条约补救之策
(二)中法战争中的态度
(三)铁路之争的态度
(四)在湘倡办洋务而未成
(五)倡立禁烟公社
(六)热心湖南教育事业

二、死而不朽,积久弥辉
(一)逝世时各方的评论
(二)民主革命时期的评论
(三)改革开放时期的评论

三、著作繁富,有存有亡
(一)已刊著作情况
(二)未刊著作情况

第五章 “君与民交相维系”的政治思想
一、振厉朝纲,和辑人民
(一)对朝纲之失的剖析
(二)从维护民本到倡导民主
(三)主张“君与民交相维系”的原因

二、严以驭吏,宽以抚民
(一)对晚清吏治腐败之抨击
(二)主张治吏以严为尚
(三)反对治民以严为尚

三、鼓舞人才,全赖赏罚
(一)人才胜则国家富强
(二)以识、德、才品评和衡量人才
(三)选拔、培养和使用人才之道

第六章 穷究本末、全面学习西方的自强思想
一、知己知彼,评断中西
(一)痛斥朝臣和士大夫虚骄自大
(二)西洋入中国为天地一大变

二、学习西方,须辨本末
(一)以通商为本
(二)以政教为本
(三)以人心风俗为本
(四)郭嵩焘本末论的历史地位

三、学习西方,要有分析
(一)东西文化各有所长
(二)既要知彼,更要知己

第七章 以理制胜、以礼相待的和平外交思想
一、驭夷之道,存乎运量
(一)立足国家长远利益确定对外方针
(二)为国家稳定创造外部环境

二、知时审几,以理制胜
(一)知时审几
(二)以理制胜
(三)以礼相待

三、外交战略,联英拒俄
(一)对世界两极分化形势的认识
(二)主张利用英、俄间矛盾
(三)关注日本的侵略动向

四、出使事宜,亦多考究
(一)论使臣的条件
(二)论使臣的职责

第八章 兵政“同源而异用”的军事思想
一、政教为本,人才为本
(一)政教为本,军事为末
(二)用人为本,练兵为末

二、三军之事,气之积也
(一)“招勇是今日第一弊政”
(二)练兵之道为兵家第一要务
(三)漫然无纪者将必亡

三、战略战术,亦有特色
(一)行军之法,因敌制胜
(二)用兵贵合不贵分
(三)自古边防莫要于守

第九章 “以通商贾、阜财用为本图”的经济思想
一、反对轻利,批评重士
(一)以天下万世之利害自任
(二)四民惟农商二者为常业

二、工商为本,力主民营
(一)最早提出行商为本
(二)反对闭关自守,主张开放对外通商口岸
(三)反对工商业官办,极力主张民办

三、财政税收,亦有考究
(一)为厘金辩护
(二)尽心研究西方税制
(三)对比中西钱法,企图改良中国货币制度

第十章 “求实效不为虚语”和“得几则势如破竹”的哲学思想
一、平视诸家,初探西哲
(一)平视诸家
(二)推崇濂溪和船山
(三)比较各教异同
(四)初步接触西方哲学

二、提倡务实,推崇实学
(一)痛斥虚骄之气
(二)尊实有,务实行,讲实效
(三)对中国传统实学与西方近代实证科学的统一理解

三、极深究几,明乎理势
(一)对“几”内涵的界定
(二)知“几”之重要性
(三)因时度势,定之以理

第十一章 调和汉宋、坚持致用的经学考据思想
一、调和汉宋,一准之经
(一)调和汉、宋的理论根据
(二)评论汉学与宋学的得失

二、通经致用,立身制行
(一)力主通经史以致用
(二)通经史以治身心
(三)读经治史以为政
(四)引经证史论对外开放

三、训诂考订,成就斐然
(一)训诂、注疏求准求通
(二)考证史地求真求实
(三)首开中西汉学交流

第十二章 “人心风俗为立国之本”的伦理思想
一、修身为本,人心为本
(一)修身为居官之本
(二)人心风俗为自强之本
(三)养成“特别独立之根性”

二、立志为先,读书养气
(一)立志要如饥渴之于饮食
(二)以学问变化气质
(三)修养当从自胜气质始

三、君子出处;一揆之义
(一)入流俗波靡之,中而不失其守
(二)忍饥耐苦则去处进退有余裕
(三)淡泊以明志,宁静以致远

第十三章 政教、制造无不出于学的教育科技思想
一、人心风俗,成乎学校
(一)西洋政教、制造,无一不出于学
(二)中国人才日下,由学校之不修
(三)别立书院,讲求征实致用之学

二、首重德教,强调实用
(一)西方学校课程务实
(二)首重德教,以明伦广识
(三)以数学为主的格致之学

三、讲究师道,提倡留学
(一)教师能否,不在笔墨优劣
(二)旁推交通,使之反隅的启发式
(三)出洋就学为益多

第十四章 “有我性情学问”的文学艺术思想
一、上通政教,下尽人事
(一)诗文非徒敷文玩辞理性情
(二)诗文当有我性情学问
(三)增阅历,蓄道德

二、人乎桐城,出乎桐城
(一)桐城一湘乡派之巨子
(二)对桐城文论的继承
(三)对桐城文论的某些突破

三、艺术理论,亦有特色
(一)对诗歌创作的评论
(二)对不同诗派的评论
(三)对西洋文学艺术的评论
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