由建华公为始起，至今约近四百年之际，发展其数约二百户有余。有迁往宜山各地的，有宜山镇、乌龟嘴、白山背、社吉村、龙安、龙元、张村、白面等地，天河的某地，马场的槁岗、果坳、冲吴等地，冲押（芽）、怀香屯等地。按一户五人计算，约发展至一千余人。
上述情节，大部分是以古碑及口传为主要题材。其次是调查研究以及对照一些有关文字记载编写而成的。于衡州府是今日之衡阳，吾祖起迁之朝代和年份加补充，公元等一些细节问题，都是经过调查研究所补述的。
木而有本、水者有源，而后枝叶茂大长存，而后流溢广远。吾祖吾宗，乃为吾代之根本生源。人生于世，无论处于何时何地，何富何贫，无分时代怎样变换，只要人之而在，总须纪念不忘。为孝继承，为顺所忠，方为人上之人也。绝不可违顺弃孝，把有功有福于吾之祖先及亲生骨肉全都抛下深渊阔海。若是如此，点之如滴，实于可骂。无孝之徒，不知生前世后之畜生，无人之道也。
今人大破迷信，无信于鬼神之类，理所之该。破旧风俗，是时代之变换。一九五八年到一九六零年，此二年中，我国掀起一次大规模的大跃进运动。要求一切事物都要特大跃进。在很短时间内，要超过世界上一切文明大国的先进水平。也曾破过迷信，曾把祖宗堂上之纪念纸位撕下，把香炉摘下。言这就是时代先进事物对人之要求和改造。但运动一过，人们又自动地把纸位及香炉重新安上香火堂。
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