《隋志》中《国语》卷数不同，《四库全书总目提要》已有论说，以为无关宏旨。刘知几《史通》云：
《国话》家者，其先亦出于左丘明。既为《春秋内传》，又稽其佚文，纂其别说，分周、鲁、齐、晋、郑、楚、昊、越八国事，起自周穆王，终于鲁悼公，别为《春秋外传国语》，合为二十一篇。其文以方《内传》，或重出而小异。然自古名儒贾逵、王肃、虞翻、韦曜之徒，并申以注释，治其章句，此《六经》之流，三传之亚也。《史通》所言唐前《国语》旧注，未出《隋志》着录的范围。以上诸家《国语》注，留存至今者，仅韦昭《国语解》，然在束汉，与贾逵同时而稍后，尚有郑众《国语章句》一种。韦昭《国语解叙》云：
（《国语》）遭秦之乱，幽而复光，贾生、史迁颇综述焉。及刘光禄于成帝世始更考校，是正疑谬。至于章帝，郑大司农为之训注，解疑释滞，昭晰可观，至于细碎，有所阙略。
侍中贾君敷而衍之，其所发明，大义略举，为已僚矣，然于文间时有遗忘。建安、黄武之
间，故侍御史会稽虞君、尚书仆射丹阳唐君皆英才硕儒，洽闻之士也，采摭所见，因贾为
主而损益之。（中略）今诸家并行，是非相贸，虽聪明疏达识机之士知所去就，然浅闻初学犹或未能祛过。切不自料，复为之解，因贾君之精实，采虞、唐之信善，亦以所觉，增润补缀。《国语》与《左传》大致相同，约至东汉初方显于世。宋庠《国语补音·序》称：当汉出《左传》，不立学官，故此书亦勿显。逮东汉《左传》渐布，《国语》亦从而大行。束汉郑众之学出自其父郑兴，郑兴之学则出自刘歆，《后漠书·郑兴传》云：少学《公羊春秋》，晚善《左氏传》。遂积精深思，通达其旨，同学者皆师之。天凤中，将门人从刘歆讲正大义，歆美兴才，使撰条例、章句、传，诘，及校《三统历》。《后汉书·郑众传》未记郑众撰《国语章句》事，唯言“明《三统历》，作《春秋难记条例》，兼通《易》、《诗》，知名于世。（中略）建初六年，代邓彪为大司农。（中略）在位以清正称。其后受诏作《春秋删》十九篇。八年，卒官。”据上引韦昭《国语解序》，郑众在章帝时先有《国语》训注，贾逵其后“敷而衍之”，按：敷衍一语本谓铺叔引申，《宋史·范冲传》云：
上雅好《左氏春秋》，命冲与朱震专讲。坤敷衍经旨，因以规讽，上未尝不称善。但据《后漠书·贾逵传》，贾逵之注成于郑众之前，《贾逵传》云：
贾逵字景伯，扶风平陵人也。九世祖谊，文帝时为梁王太傅。（中略）父徽，从刘歆受《左氏春秋》，兼习《国语》、《周官》，（中略）逵悉传父业，弱冠能诵《左氏传》及《五经》本文，以《大夏侯尚书》教授，虽为古学，兼通五家东汉《谷梁》之说。自为儿童，常在太学，不通人间事。身长八尺，诸儒为之语日：问事不休贾长头。性恺悌，多智思，倜傥有大节。尤明《左氏传》、《国捂》，为之《解诂》五十一篇，永平中，上疏献之。显宗重其书，写藏秘馆。贾逵之父买徽从刘歆学《国语》，据韦昭说《国语》“刘光禄于成帝世始更考校”，或歆之《国语》学出自刘向。上《贾逵传》称，买逵上疏献《左氏传》及《国语》五十一篇，李贤注：“《左氏》三十篇，《国语》二十一篇也。”献《国语解诂》时间是在“永平”中，“永平”是束汉明帝年号，永平元年为公元五十八年，上引韦昭说郑众之《国语》注作于章帝时，《后漠书·章帝纪》记章帝即位年号为建初元年，而建初元年为公元七十一年，则买逵《国语》解诂当在郑众《国语》章句之前。
关于贾逵《国语》解诂作于郑众之前事，未见前人有说，拙见以为《后汉书》记述为是，《国语》韦昭《解叙》所说郑、贾作《国语》注之时间似当另寻别解。这是因为，第一，郑众、贾逵皆为东汉大儒，郑众父郑兴学于刘歆，贾逵父贾徽亦学于刘歆，而郑、贾门户不同。《后汉书，郑兴传》明言“兴好古学，尤明《左氏》、《周官》，长于历数，自杜林、桓谭、卫宏之属，莫不斟酌焉。世言《左氏》者多祖于兴，而贾逵自传其父业，故有郑、贾之学。”
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