张君励（1887—1969），原名嘉森，字士林，号立斋，别署“世界室主人”，笔名君房，江苏宝山（今属上海市宝山区）人。6岁人私塾，12岁考人上海江南制造局广方六馆，20岁东渡扶桑，考入日本早稻田大学修习活律与政治学，后又留学德国学习哲学。张君肋是近现代的著名学者，早期新儒家的代表之一，提倡复兴儒学，而一生徘徊于学术与政治之间，在近现代中国政治史和文化学术史上具有重要地位。主要著作有《新儒家思想史》、《义理学十讲纲要》、《明口之中国文化》、《儒家哲学之复兴》、《民族复兴之学术基础》等。

    在《明日之中国文化》一书中，张君励将世界文化分成中国、西方、印度三部分，并试图从三者的比较中探求中国文化的出路。全书共十讲，前半部分对于欧亚两洲文化的起源、欧洲文化和印度文化的发展和特性都作了介绍，着重论述了西方文化的特点及其为什么能够在今天成功的原因。在书的后半部分，作者从政治、社会、学术、宗教、艺术等方面对中国传统文化进行了具体分析和批判，并在此基础上，提出了对未来中国文化的设想。

    自序<br>    凡例<br>    第一讲　史前时代<br>    第二讲　文化之起源<br>    第三讲　欧亚两洲文化之发劝<br>    第四讲　印度文化（上）<br>    第五讲　印度文化（下）<br>    第六讲　欧洲文化（上）<br>    第七讲　欧洲文化（下）<br>    第八讲　中国文化<br>    第九讲　明日之中国文化（上）<br>    一过去政治社会学术艺术成绩之评判<br>    第十讲　明日之中国文化（下）<br>    —一未来政治学术艺术之新方向<br>    附录<br>    中华民族文化之过去与今后之发展<br>    养成民族思索力<br>    我国思想界的寂寞<br>    —一卅七年十月十二日在武大讲演<br>    欧洲文化之危机及中国新文化之趋向<br>    ——在中华教育改进社讲演<br>    世界文化之危机<br>    文化政策（《立国之道》第四编）<br>    编者跋