《艺术思维和创作的发生》的结构可以看作三个部分。第一部分包括开头三章，是对艺术（和前艺术）的思维方式的研究；第二部分是第四章和第五章，讨论艺术符号，因为文学语言的性质比较特殊，故单独列一章；第三部分从第六章到第九章，是对艺术创作过程的心理学分析。<br>    《艺术思维和创作的发生》的布局可以看出，本书既不同于那些探讨艺术起源的著作，也有别于一些阐发创作规律的书籍。凡是和创作有关的因素，只有当它涉及心理的发生机制时，才进入本书的研究视野。研究对象决定了研究方法。本书研究对象的性质，决定了这种研究必须是跨学科的，因此，人类学、神话民俗学、语言学、符号学等诸多学科，都为本书提供了方法上的重要参照。这样做的目的，是企图拓展艺术创作研究的新视野，在比较广阔的艺术、心理和文化的层面上，对艺术和艺术创作进行一种全新的审视。

    匪，谁又能断定，由于我们习焉不察的对既存事物的沿袭，阻挡臣了多少新的产品出现在我们的生活中？匿。不可能。是怎样变成。可能。的，这是创造的奧秘所在，也是，创造的困难所在。因为从。不可能。到。可能。，本身就是一种非常[不可能的事，所以创造对于任何人都不是想要就能要的东西。要[想揭示创造的奧秘，去查考构成创造物的物质要素的特征，是天[济于事的。创造的秘密，不在外部，而在内部。任何创造，首先必定是一种思维的创造：创造在具有实践的意义之前，先具有心理学的意义。<br>    换言之，一个新的产品被实6创造出来之前，必须先在创造者的头脑中被创造出来。创造性思维的任务，是用独特的和发明性的办法，画出达至目标的蓝图。这当然离不开创造主体的生活经验，但经验不会墅出创造品来，经验本身不过是已知外部事实的内乍物而从白活经验到创造思维，这中间并不存在着一条逻辑的桥梁，可上前者自然推出后者来。创造思维不是经验的延续，而是经验的‘．断。更确切地说，思维的创造是从经验中断的地方开始的。从7理活动的实质来说，思维过程就是对观念中各种符号元素的理，以及它们之间相互作用这样一种精神流程。而创造思维则求把这些符号元素，以异乎寻常和意想不到的方式加以构建在无限多可能方案的优择中，达到创造目标在观念中的超前现。经验之链的中断，使这种创造思维的过程只能藉助于想；才能完成。想象因此也就成了创造思维的同义语。没有想象，没有创造。这不仅对物质产品的创造是如此，对科学发明的创也是如此，对艺术作品的创造更是如此。这种创造性想象，是想象的最高级形式。<br>    ……

第一章  神话思维<br>原始人的“信史。和”科学<br>作为叙事活动的神话思维<br>神话思维发生的年代<br>梦思和神话思维的联系<br>神话思维的滥觞<br>第二章  隐喻思维<br>外在感性现象的等值化<br>隐喻的远距离原则和语境的“交易。<br>隐喻思维的前逻辑法则<br>隐喻在文学中的功能<br>隐喻思维的”材料库<br>隐喻思维的文化“印记<br>第三章  艺术想象<br>创造的秘密<br>问题情境和遗忘<br>艺术想象的起源<br>想象的心理和机体效应<br>艺术想象和人类永恒之谜<br>第四章  艺术符号<br>感情投射的符号化<br>艺术符号的。子宫。和。产道。<br>符号：兽神英雄人<br>作为艺术符号的人物形象构成<br>第五章  文学语言<br>文学语言的悖论<br>文学语言的双层结构<br>文学语言的两个源头<br>文学语言发生的双重心理机制<br>失落的奧秘右脑的语言机能<br>文学语言能力的形成和培养<br>第六章  艺术观察<br>观察：人对世界的能动过程<br>科学家的眼睛和艺术家的眼睛<br>庄子和蝴蝶：马斯洛的高峰经验<br>青山观我亦如是。：艺术观察和我向思维<br>第七章  艺术动机<br>原始艺术家的创作动机<br>创作动机的心理机制。<br>创作动机的激发<br>创作动机的强度和艺术创造<br>现代人的艺术动力构成<br>第八章  艺术构思。<br>符号的孕育<br>蚌中之砂：构思的刺激模式<br>构思中的联想与记忆。<br>形象推理。和无意识<br>直觉、灵感和想象力的。燃烧。<br>第九章  艺术传达<br>美学大师的谬言<br>创作能量的转换过程<br>文学传达的代码系统<br>文学传达的心理操作<br>传达的情绪控制和工作方式