第一章 稻盛和夫<br> 龙场悟道，王阳明悟到了什么?<br> “龙场悟道”是阳明先生的神来之笔，可是他到底悟到了什么?如果没人追问，我觉得自己挺明白的；一旦有人较真儿，我还真的就含糊了。于是，春节前后我花了100个小时虔诚拜读阳明哲学。在此将自己的一点见解总结一下，供各位批判。要请各位朋友谅解的是，为了不偏差太远，我们得牺牲一点通俗和故事性，看完这篇文章可能需要8分钟。龙场悟道，是阳明哲学皇冠上的明珠，而非皇冠的全部。<br> 南宋至明朝中期，朱熹“万物皆有天理”的理学思想主导了中国哲学三百多年，因而变得越来越僵化和教条。阳明先生年轻时即对“空谈致知”和“泥于文字”的儒学作派十分不满，于是，他跟朋友一起讨论如何通过实际的“格物”抵达天理。<br> 他们决定先从自家的竹子开始“格”起。他们坐对竹林，思索竹子的来龙去脉、生长机理、用途归宿，试图探寻竹子所隐含的天理。结果，他朋友不到三天就病到了，阳明先生自己坚持到第七天也病到了，而且差不多“格”出神经来了。<br> 这次“格竹”失败，让他非常失落；如果连竹子都“格”不明白，如何能抵达天理?<br> 此后，他曾沉溺于佛教和道教，30岁时“筑室阳明洞，行道引术”。不久，他又与佛道分道扬镳，34岁开始在京城“讲明圣学，门人始进”。但是，他对朱熹“格物而致知”的疑惑始终没有消失。1508年，阳明先生36周岁，本命年。史上最荒唐的皇帝和最富有的太监，将此鱼米之乡的书生发配到穷乡僻壤贵州龙场，当一个驿站的小头目，比现在的村长还低三级。
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