《私法（第8辑·第2卷）（总第16卷）》的主编易继明博士请我为他的出版物作序，我感到非常高兴。公法、私法之分肇始于罗马法时代。此后，在欧洲漫长的历史长河中，私法不仅吸收了教会法、各地习惯法等营养，而且借助于资本主义经济和思想文化的蓬勃发展，逐渐形成了一种内涵丰富、影响深远的私法传统以及私法文化。这种私法传统和私法文化，一方面为西方文明的产生、发展和繁荣提供了思想动力和制度保障；而另一方面，西方文明的兴盛也为私法制度和私法精神的完善、深化与发展提供了原动力和物质基础。因此，可以说，私法传统和私法文化是欧洲资本主义发展的重要元素之一。<br>    众所周知，私法传统在我们国家一直未能形成与发达，其中的原因较为复杂，既有经济方面的原因（比如资本主义生产方式在我国迟迟不能发展），也有社会文化方面的原因（比如儒家的道德规范对整个中华文明的影响）。在我看来，私法传统对于一个民族来说非常重要。它不仅影响到法律制度及法律文化，而且对于一个民族的制度选择、思维习惯、行为方式等也产生着广泛而深远的影响。现阶段，我国正在致力于社会主义市场经济建设和民主法制建设，努力实现中华民族的伟大复兴，在这个过程中，加强民商立法、弘扬民法精神、培育私法文化，对于我们实现这一伟大目标将发挥举足轻重的作用。

    [学者访谈]<br>    访著名民法学者内田贵先生<br>    渠涛研究员（以下简称“渠”）：首先，对您在百忙之中接受我们的采访表示感谢。<br>    内田贵先生作为著名的民法学者在中国法学界享有很高的声望。<br>    今天想请内田贵先生谈两方面的内容，一个是关于内田贵先生本人的一些情况；另一个是内田贵先生现在负责的日本民法典修改的一些情况。<br>    首先，请您向我们杂志的读者简单地介绍一下您的经历。<br>    内田贵先生（以下简称“内田”）：好的。我1954年出生在大阪；1976年从东京大学法学部毕业；l976年至l979年在东京大学法学部做助手（助教）；1979年至1986年的7年间在北海道大学法学部做副教授；在此期间，曾经于1983年至1985年到美国康奈尔大学做客座研究员；l986年至l992年在东京大学法学部做副教授，l992年至2007年做教授；从2007年4月开始在法务省做参与。<br>    渠：东京大学法学部的助手制度是一种比较特殊的制度，只有出类拔萃的人才能被选中出任助手，而且日本其他大学是没有这种制度的，是这样吧？<br>    内田：是的。这种制度只有东京大学法学部有。<br>    渠：那么，这种助手制度与大学院（研究生院）制度是一种什么关系呢？

[学者访谈]<br>访著名民法学者内田贵先生<br><br>[专题研究：民法法典化]<br>民法调整对象的理论检讨与立法表达<br>担保法律制度发展三十年<br>关于设立5·12汶川地震受害者补偿基金的建议——从美国9·11受害者补偿基金制度中获得的启示<br>拉丁法系视野下的物权概念及物权与对人权（债权）的区分<br><br>[论文]<br>心理学视角的财产与所有权分析<br>论侵权法上因果关系的事实性<br>论情谊行为<br><br>[评论]<br>在构建和谐社会的视角下设立我国非婚同居法的构想<br>“分家析产”或“遗产继承”：以大理院民事判决为中心的考察（1912—1928）<br>智慧所有权<br>[编后记]<br>寻找民法典