《中华慈善事业：思想、实践与演进》从现代社会视角出发，梳理中国历史上慈善思想、慈善实践的主要内容，归纳出一些规律性的发展特征，针对中国现代化建设过程中慈善事业的转折性变化，提出了新的认识。《中华慈善事业：思想、实践与演进》从社会主义初级阶段的基本国情出发，对慈善公益组织和机构给予充分肯定，同时不回避存在的一些问题，对新时期的慈善公益社会组织建设提出自己的建议。《中华慈善事业：思想、实践与演进》从构建社会主义和谐社会出发，承继民族传统，借鉴境外经验，遵循科学发展观的原则，较系统地提出和谐社会慈善公益思想的理论内涵、对策建议。

    我们不是伟大的人，无法做出伟大的事，但我们可以用一颗伟大的心来做一些力所能及的事。<br>    ——诺贝尔和丰奖得主 特蕾莎<br><br>    慈悲不是出于勉强，它是像甘露一样从天上降下尘世；它不但给幸福于受施的人，也同样给幸福于施与的人。<br>    ——英国诗人 莎士比亚<br><br>    大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，……是谓大同。<br>    ——《礼记·礼运》<br><br>    以国家之强，本于自治；自治之本，在实业、教育；而弥缝其不及者广幢赖兹善。<br>    ——中国近代实业家 张謇<br><br>    慈善事业不单是有钱人的事业，而是全社会每个人的共同事业。 <br>    ——佚名

慈善的力量（自序）<br>第一章  中国古代慈善思想探析<br>第一节  古文化中“慈善”的含义<br>第二节  儒家的慈善思想<br>第三节  道家的慈善思想<br>第四节  佛家的慈善思想<br>第五节  墨家、法家的慈善思想<br>第六节  中国古代慈善思想的基本特征<br>第七节  认识与体会<br>第二章  中国古代慈善事业发展概况<br>第一节  古代慈善管理机构的设置<br>第二节  古代慈善活动的主要内容<br>第三节  古代慈善活动的基本主体<br>第四节  古代有代表性的慈善家<br>第五节  古代慈善事业的基本特征<br>第六节  思考与启示<br>第三章  中国近代慈善思想探析<br>第一节  清末时期的慈善思想<br>第二节  戊戌时期的公益思想<br>第三节  民国时期的爱国慈善思想<br>第四节  近代慈善思想的基本特征<br>第五节  认识与体会<br>第四章  中国近代慈善事业的发展概况<br>第一节  晚清时期的慈善活动<br>第二节  民国时期的慈善活动<br>第三节  教会在华兴办各种慈善事业<br>第四节  港澳台地区兴办的慈善事业<br>第五节  近代慈善事业的主要特征<br>第六节  思考与启示<br>第五章  中国现代慈善思想探析<br>第一节  提出福利救济思想的新理念<br>第二节  形成社会福利的国家保障思路<br>第三节  恢复对慈善思想本质的正确认识<br>第四节  现代慈善公益思想的基本特征<br>第五节  认识与体会<br>第六章  中国现代慈善事业发展概况<br>第一节  开辟慈善事业发展的新道路<br>第二节  “左”的思潮损害慈善事业的发展<br>第三节  改革开放助推慈善事业的复兴<br>第四节  港澳台地区慈善事业繁荣发展<br>第六节  现代慈善公益事业的主要特征<br>第七节  思考与启示<br>第七章  创建中国特色的现代慈善公益观<br>第一节  形成现代慈善公益观的时代背景<br>第二节  对慈善公益概念的再认识<br>第三节  新型慈善公益观的理念特征<br>第四节  新型慈善公益观的功能定位<br>第五节  新型慈善公益观的主要内容<br>第六节  新型慈善公益观中的法制理念<br>第七节  思考与启示<br>附章一  当代西方的慈善事业发展模式<br>第一节  民间主导型的美国模式<br>第二节  官民合作型的英国模式<br>第三节  非政府社团型的德国模式<br>第四节  志愿参与型的加拿大模式<br>第五节  官民互动型的澳大利亚模式<br>第六节  企业公益型的日本模式<br>第七节  思考与启示<br>附章二  当代中国的慈善组织模式<br>第一节  具有社会影响力的公益性基金会<br>第二节  具有社会代表性的五大慈善公益组织<br>第三节  思考与启示<br>附章三  当代中国重大慈善救助实践<br>第一节  洪水大灾时的慈善救助实践<br>第二节  疫情大灾时的慈善救助实践<br>第三节  冰雪大灾时的慈善救助实践<br>第四节  地震大灾时的慈善救助实践<br>后记