阎照祥，男，山东成武人，史学博士，河南大学世界史研究所和历史文化学院教授，兼任中国世界近代现代史研究会会长、中国英国史研究会副会长、河南省史学会会长，从事世界近现代史、英国史的教学和研究，出版了《英国史》、《英国政治制度史》、 《英国政党政治史》、 《英国贵族史》、 《英国近代贵族体制研究》等学术专著，主编、参编教材多种，发表学术论文60余篇。

    很早以前，曾听一位先生讲：“在欧洲，德国人善哲学，法国人善政治，英国人善经济”。笔者颇有同感。马克思主义的三个来源不就是分别来自这三国吗？而后随着专业研修深入，逐渐认识到，近现代英国人不仅以政治经济学见长，哲学不输他国，且在政治思想领域卓有成就。近年常，论及的所谓欧美著名政治思想家中，入围的英国思想家就有五位——洛克、休谟、伯克、斯密和密尔。若考虑到马克思恩格斯的许多著作是在英国写成的，哈耶克拥有英国国籍，不列颠政治思想在世界思想史上的地位和影响，更是稳居前列了。

    就内容和性质而言，因《大宪章》多数条款是重申国王的权限范围和贵族的封建权利，并且是在封建时代的鼎盛时期颁布的，所以它不过是一个典型的封建法文献。其中所说的人民，主要是指大主教、主教、修道院长老、伯爵和男爵等，以及以他们为主体的大会议；所谓自由，是指封建贵族的自由，因为当时为数众多的维兰仍处于农奴地位。<br>    但是，若是我们超越具体内容，以宏观的眼光审视《大宪章》的精神实质，还会发现：它首次把过去的封建成规集中在一个统一的文件中，要求国王接受，切实执行。它的关键之处在于：它从头到尾给人一种暗示：该文件是个法律，它居于国王之上，连国王也不得违反。<br>    还有，我们在揭示《大宪章》的封建主义特质时，还应看到：其中部分条款是维护普通自由人权利的。例如第15、16条规定：“任何贵族不得向自由民征收任何贡金”；“对于因提供骑士服务而领有采邑者或其他自由土地持有人，不得强迫其服额外的役务”。其他如第28-31条规定：郡守等官吏不得强取任何人的谷物或其他动产，不得肆意征调任何人的马匹车辆用以运输，不得夺取他人的木材以修建城堡或做其他私用。其他还有关于保障城镇自由和统一度量衡的规定，这些条款的受益人明显超出了上层贵族的范围，使包括市民和商人的中产阶级受惠，并有助于维持一个相对稳定的社会政治秩序。<br>    可见，《大宪章》的意义乃是深远的。它通过颁布成文法的方式，较含蓄地申明和体现了法律至上和王权有限的宪法精神，把一般性封建原则明确具体地写进条款之中；以后随着岁月流逝，人们逐渐忽略了许多原文，可法律至上、王在法下的法则却被久久铭记。这些法则在以后的漫长岁月中，阻止了君权神授和君权之上等绝对主义的传播。正是在这个意义上，英国史学家屈威廉说：“英国的宪法是封建主义的产儿”，“英国的宪政主义起源于封建主义”。

    前言<br>    第一章 中古时期政治思想遗产<br>    一、《大宪章》：宪政主义的源头<br>    二、威克利夫和宗教改革的先声<br>    三、福蒂斯丘论法制和政府体制<br>    <br>    第二章 新兴国家的企求（都铎时代）<br>    一、社会主义的发端<br>    1.莫尔及其《乌托邦》<br>    2.斯塔基和《对话》<br>    3.克劳利的“理想主义共和国”<br>    二、为新君主制辩护<br>    三、宗教矛盾和捍卫国教<br>    四、无神论的萌芽<br>    五、“王在议会”与混合宪制<br>    <br>    第三章 国家政体的抉择（17世纪）<br>    一、詹姆士一世与专制主义<br>    二、柯克的宪政思想<br>    三、“混合制”宪政思想<br>    四、四十年代的派别论争<br>    1.长老派和独立派<br>    2.独立派和平等派<br>    3.掘地派<br>    五、菲尔默和“父权制”<br>    六、霍布斯的政治观<br>    1.《利维坦》和君主专制<br>    2.无神论的袒露<br>    3.自由主义的先驱<br>    七、弥尔顿与共和制的铿锵之音<br>    八、“大洋国”中的共和信息<br>    1.写作特点和意图<br>    2.“大洋国”的类型<br>    3.其他信息<br>    九、洛克的政治思想<br>    1.洛克身世<br>    2.自然法和天赋人权<br>    3.分权说<br>    4.宗教观<br>    <br>    第四章 多元思想的酝酿（1688-19世纪初）<br>    一、光荣革命后政党理论发展<br>    二、贵族寡头体制的褒与贬<br>    1.褒扬<br>    2.批判<br>    3.特权观念的社会基础<br>    三、政党争斗和政治宽容<br>    1.激化与缓解<br>    2.污蔑和辩诬<br>    3.“国王陛下的反对党”<br>    4.政治思想宽容的原因<br>    四、启蒙和自由<br>    1.启蒙运动的背景<br>    2.休谟：学界多领域的启迪者<br>    3.斯密：“看不见的手”的发现者<br>    4.弗格森：文明社会的关注者<br>    五、伯克：自由和保守<br>    1.自由主义的捍卫者<br>    2.保守主义的创始者<br>    3.疑点、原因和影响<br>    六、葛德文和《政治正义论》<br>    1.被遗忘的无政府主义者<br>    2.政府观：无政府主义思想的核心<br>    3.无政府主义思想的特征<br>    七、功利主义的奠立<br>    八、人道主义和废奴运动<br>    九、《人口原理》：现实的悖论<br>    十、激进主义的汊流<br>    1.议会改革者的呼唤<br>    2.夏娃的呼喊<br>    3.浪漫诗人的激情<br>    4.民间保守势力的抵御<br>    十一、欧文主义<br>    1.时代背景和漫长生涯<br>    2.宗教观和世界观<br>    3.对资本主义的批判<br>    4.理想社会的设想和实验<br>    <br>    第五章 自由主义的繁荣（19世纪中叶）<br>    一、19世纪早期的托利主义<br>    1.传统托利主义<br>    2.自由托利主义<br>    3.激进托利主义<br>    4.浪漫托利主义<br>    二、与宪章运动相关的思想家<br>    三、“牛津运动”和宗教信仰自由<br>    1.“牛津运动”和宗教多元格局的形成<br>    2.无神论者的张扬<br>    四、曼彻斯特学派<br>    五、辉格史学派先驱及其史学思想<br>    1.福克斯和麦金托什：遭质疑的先驱者<br>    2.约翰·罗素：被遗忘的先驱者<br>    3.麦考莱：辉格史学坐标的原点<br>    4.特点和局限性<br>    六、密尔：自由主义的旗帜<br>    1.探讨者的一生<br>    2.功利主义的提升<br>    3.自由主义的解读<br>    4.代议制和女权<br>    七、宪政、法律和社会<br>    1.白芝浩的宪政观<br>    2.梅因和历史法学<br>    八、斯宾塞：社会进化论和自由观<br>    九、迪斯累里和保守主义的嬗变<br>    1.“青年英格兰”<br>    2.新保守主义<br>    <br>    第六章 挑战与更新（19世纪末-1945年）<br>    一、新自由主义<br>    1.新自由主义的萌发<br>    2.新自由主义的推进<br>    3.自由主义变革的实质<br>    二、现代社会主义的兴起<br>    1.社会主义的勃兴<br>    2.费边社和费边主义<br>    3.1918年前的工党社会主义<br>    三、保守主义：守旧与缓进<br>    四、帝国主义：颂扬与批判<br>    1.不列颠的颂歌<br>    2.霍布森的帝国主义批判<br>    五、20世纪初的女权主义<br>    ……<br>    第七章 战后英国政治思想沿革<br>    主要参考书目