王绍璠，旅美台湾学者，现代禅文化的倡导者，零项修炼的创始人。
　　王先生师从南怀瑾先生四十余年，深得先生的心传，自二十世纪八十年代回国后，历年举办传统“禅七”及在北大、清华等院校举办系列中国文化讲座。先生在传承千百年中国及禅文化的基础上，发扬创新、独辟蹊径，开创了“零项修炼”课程，使现代学人都能够多、快、好、省的引爆激情、顿开智慧，令学人打开自己的心灵之眼，充实自性之美，进而传承中国及禅文化的精蕴，引领人类和谐社会。
　　王先生的论著有：《从野兽到成佛》、《只为辜恩始报恩》、《禅门狮子心》、《呼唤企业家心的回归》、《心的解放》、《禅与企业管理》等。

　　归零，是真正的大智慧。归零，不仅是一种境界，还是一种方法，一种修证行愿的方法，一种获得智慧的方法。归零可以达道，达道以后还须归零。归零才可以心处常态、心处自在，这时才是我们的身体能量转变为大脑能量的时候，这时才是具足智慧能量的时刻。
　　归零应该成为人生的一种常态。只有保持归零的人，保持平常心的人，才能处变不惊，宠辱不惊，才能保持清醒的头脑去发现、去创新，才能保持一颗天真浪漫的心态去享受人生的分分秒秒。

　　先问你，老师经常讲一条白练去，古庙青灯去，请问这个是什么意思？大师兄说：这个是明色边之事！是说悟道的境界。他小师弟说：不对，不对！师兄不能这么讲。他大9币兄说：你说什么？你不服气？好，点香来，打坐。香没有烧完，一下子走了，拜拜了。他小师弟说了一句名言：“坐脱立亡即不无，先师意犹未梦见在。”你坐脱立亡容易，耍这一套，可是你没旮悟，先师意未梦见在。这才是禅宗。那什么叫做坐脱立亡呢？我一直想批判这个，南老师也是这样告诉人家。什么坐脱立亡呀，没有这回事！没有坐脱立亡这件事情，要死就死，还要什么坐脱立亡、预知死至，绝没有那回事！白隐禅师就参这个，为什么岩头大吼一声死呢？参参参，坐在食堂旁边参，突然跳出一个青蛙呱呱呱叫，他听青蛙叫就悟了，便开始给人们说法。有一天碰到一个朋友，他说：白隐呀，我看你说的是口头禅。白隐说：你怎么会这么贬低我呢？他说：我告诉你呀，我也没有悟，可是我根据师傅的说教，一看你就不是。白隐说：那么，你能不能带我去拜见你的师父？可以是可以，你要谦虚一点，我师傅最讨厌狂人，你有点狂。白隐说：那没有问题。虽然这样还是留了一手，把自以为是悟道的东西揣在口袋里。见到老师后，白隐就把他悟道的心得双手递过去。这个老师左手拿了，放到屁股底下，说：这个是你写的，哪个是你悟的？白隐一听，啊！一下子楞了，拿不出来了。白隐禅师这才知道自己并没有悟，一下子乖乖地参话头了。
　　白隐禅师是日本最后一代禅师，非常有影响，铃木大拙这些人通通是他的后代。中国自乾隆中叶已经没有禅师到日本了，所以日本的禅也就衰落了。后来日本明治维新，明治天皇把最后一个幕府赶掉了，禅也就没有了。明治就是以神道把禅佛统统赶掉，以神道设教。明治维新让所有的佛禅全部滚掉，因为那是支那的东西，我们要向西方学习。他们开设鹿鸣馆，日本人这一点厉害，诸位呀！什么叫鹿鸣馆？就是外交部。鹿鸣是《诗经》里面的一篇，明治维新给人家日本人用了，维新，你看看“周虽旧邦，其命维新”。

第一天 智慧的大门——归零
放下归零
生命的实相
禅法的杀威棒
承当白痴
方圆自在规矩来
牢笼不肯住
自他不二
智慧之学
假戏也要真作
礼乐文明的风范
天生禅心
禅心本是中国心
没有时间恐惧
历史文化的轴心
忆苦思甜
燃起智慧的明灯
禅的历史定位
从孔夫子到毛泽东
智慧不是信仰
智慧亲证
一把金钥匙
一口吞尽四海水
智慧的关怀
此教非彼教
吹尽狂沙始见金
在反思中前进
天生禅风的民族
真参实悟显本色
改变基因序列
健全无漏之慧
开启大脑
a波——平常心的标志
开启大脑奥秘之门
克隆智慧的方法
圣凡的差别
玩大脑就是玩永动机
质能的和谐转换
身心健康的秘诀
一步到位的智慧
禅的教育——以智慧交融
实证就是解放大脑

第二天 归零达道，承当智慧
中国文化
不懂禅就不懂中国文化
不能在河边渴死
口头禅之误
参禅犹如学游泳
觅心了不可得
万法本闲，唯人自闹
从假设到真理
回到统一场
心内虚空如片云
疑情顿起
静坐冥想之益
天道无亲，唯与善人
爱因斯坦和释迦牟尼
引燃探索的激情
疑隋唤出a波
按照程序去参
狂心顿歇即菩提
仁、智、勇兼备
好手过三关
真参实悟
天地之大，在哪里安身立命
话头的妙用
参话头与潜能
参话头与六度
清风徐来香满天
兴禅护国论
农禅精神
止、定、静、安、虑、得
一份疑隋，一份灵光
参破天机
大脑的实验室
山穷水尽花自明
一个怜悯之念
宇宙大爆炸前的面目
科学家的参究
第一推动力之谜
哲学之王
悬崖撒手，自肯承当
无缘之慈，无缘之悲
我来了，我看了，我做了
心空及第归
……
第三天 参须实参，悟须实悟
第四天 为天地立心，为生民立命
第五天 一花一世界，一叶一菩提
第六天 九天揽月，四海纵横
第七天 缘起性空，性空缘起
附录：