圣严法师，1930年出生于江苏省南通市，1943年出家修行，2009年2月3日圆寂著名佛教道场法鼓山的创办人，分支道场遍及欧、亚、美、澳各洲，门人弟子遍天下佛教界第一个博士学位获得者，1975年获日本立正大学文学博士学位历任中国文化大学教授，美国佛教会副会长及译经院院长，创办中华佛学研究所，为辅仁大学、政治大学、文化大学博士生导师举办多种杂志，在亚、美、欧各洲出版中、日、英文著作上百种。其中《正信的佛教》发行近四百万册，《信心铭》被译成十多种文字，在世界各地广为流传世界著名的佛教大师、宗教界精神领袖、教育家、慈善家、学者，长年在国内外为推动心灵环保、种族和谐及世界和平等工作不遗余力 1998年被《天下杂志》评选为四百年来对台湾最具影响力的五十位人物之一，被誉为稳定台湾人心的力量

    《禅的生活》主要是阐发在现实中怎样过一个禅者的生活，如何看待时间、空间，如何认识真假、来去，如果放下尘缘，安顿心灵，如何透过琐屑的尘世过上洒脱自在的生活。

    老僧三十年前，未参禅时，见山是山、见水是水；乃至后来，亲见知识，有个入处，见山不是山、见水不是水；而今得个休歇处，见山只是山、见水只是水。<br>    ——（宋）青山惟政禅师《上堂法语》<br>    圣严法师一生弘法利生，影响遍布海峡两岸乃至全世界<br>    ——新华社

    诸位，你们不是小孩，是不是也羡慕甲虫会飞、蚂蚁会钻地洞呢？其实我们好不容易投生为人，一旦为人的时候，就想把生命拉长而不想死。想要长命的话，容易得很，只要尽做坏事，做得越多越好，做得越坏越好，这样就可以长寿了，那便是到地狱里边接受苦报，很久很久以后，都出不来。厌苦欣乐是人的本能，相信无人愿意如此地长寿。<br>    相反地，要想“短命”，倒不容易。从此以后不再轮回生死，而且要快，要克期取证，希望打一个禅七或佛七，在一个七中，便能证得阿罗汉果，乃至成佛！也就是说我这个生死轮回的“命”，从此以后不要有了。所以要“短命”，实在是不容易的事！<br>    可是我们若是感到时间有长短的话，我们就是在时间里头；如果能超出时间之外，没有时间了，那就叫“无量寿”。而众生因为都在时间内，没有离开过时间，所以不管怎样，都是有量的，而且还可以分段计算。譬如人的一天、一岁、一生，就是一个一个的段落；前生、今生、来生，一生又一生，这也是一个一个的段落。在人间造福者生到天上去，造罪者堕到地狱里，当天福享尽了，或地狱罪报受完了，这又是一个段落的结束与开始。因此在六道生死中，出生人死、人生出死，这一段一段的过程，我们称为分段生死，这都是有量的。唯有出三界、出离生死轮回以后，才没有时间的段落可分。出了三界就是证阿罗汉果，证了阿罗汉果的人，再也没有时间可以衡量他，因为他已不在生死之中，已超出时间之外。

时空与生命<br>日日是好日<br>禅诗与禅画<br>矛盾与统<br>老鼠入牛角<br>自力与他力——禅与净土<br>宗通与说通——禅与教<br>来与去<br>真与假<br>本与末<br>正与邪<br>指与月<br>知与觉<br>真假禅师<br>事与心<br>锻炼心<br>无心<br>安心<br>无有恐怖<br>道不在坐<br>放下万缘<br>世界和平<br>禅与现代人的生活<br>禅与人生<br>附录：述梦