供养的东西不要放太久，要时常更换，防止腐败变坏污染佛龛。供养后的食物是可以吃的。《地藏经》说：“复次长者，如是罪业众生，命终之后，眷属骨肉为修营斋，资助业道。未斋食竟，及营斋之次，米泔菜叶，不弃于地；乃至诸食未献佛僧，勿得先食。如有违食及不精勤，是命终人，了不得力。如精勤护净，奉献佛僧，是命终人，七分获一。是故长者，阎浮众生，若能为其父母，乃至眷属，命终之后，设斋供养，志心勤恳。如是之人，存亡获利。”这说明饭食要先供养，供养后自己也能吃。
如果是纸画的佛像，可以把佛像精心装裱，或是装在玻璃框’里，既可以防止落上灰尘，还能防止飞虫粪便的污染。陶瓷或木质的雕塑也要精心保护，小一些的可以放人玻璃佛龛，体积大的应该做宝盖罩上，并且不时地要擦拭佛像上的尘土。读经时也要遵照规矩。展卷前必须洗手、漱口、拭桌子，衣服要整齐，仪态要严肃，与礼佛时无异。展卷如对活佛，收卷如在目前。勤读佛经，日夜不忘，能有非常殊胜的收获。
佛经要多读，也要注意爱护，翻页时要用指腹轻轻地翻，不要弄脏了或是折角。需要做记号的时候可以夹书签。即使佛经残缺不全了也不能烧毁遗弃。另外，有些人喜欢把经书放在卧室，睡眠前后都读上几页，那样睡觉时不要忘记用干净的布把经书盖上。
忏悔在宗教进修中具有重要意义。曾经有法师专门编集忏悔的仪规，告诉信众怎样忏悔。忏悔要真诚，必须心口一致，一边念诵一边思考，知道里面的意义，忏悔自己的罪业。忏仪中教我们怎样礼佛，求佛菩萨慈悲加护。承认自己的错误，知道偷盗、邪淫、杀生是罪恶，是对人生有害的，一心发愿改往修来，这些都是忏悔的仪规，对生活有实在的意义。
在现代生活中，很少看到有信众自己忏悔，而是请出家人代为忏悔，尤其是家中有丧事、要超度亡人时。以至于一些寺庙因此改变了初衷，不以教化世人为己任，而以做佛事为唯一事业了。近代佛教衰败，与此不无关系，可谓是末法时代的悲哀。
忏悔是为自己忏悔，要亲力亲为、全心全意，即使时间很短，哪怕只是几十分钟，也超过请很多僧侣做几天佛事的功德。有人的父母眷属去世了为要藉三宝的恩威来消除父母眷属的罪业，请出家人来礼忏，以求亡者的超升，无可厚非。然而如不明白佛法的本意，为了铺排门面或是为了照顾当地风俗，花很多钱，请一些出家人来礼忏做功德，而自己或不信佛法，或者自己毫无忏悔恳切的诚意，那就失掉忏礼的意义了。弘一法师曾说，想要对故去的父母尽子女的孝心，最好亲自为父母礼忏，这样做的功德是非常大的。
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——林语堂
一字子金，值得所有人慢慢阅读，慢慢体味，用一生的时间静静领悟。
——粱实秋
在弘一法师寺院围墙的外面，我是如此的谦卑。
——张爱玲