一花一世界，一叶一菩提，于凝练中见奢华，于精致中显智慧。佛陀垂化，罗汉住世，高僧弘法，世人顶札，都为彻见真如；三乘各派，浩瀚典籍，佛礼教仪，僧官制度，均为度脱苦海；名相兼顾，净土景幽，艺术华美，典故隽永，都为教化世人。捧读此书，感受那种智慧、慈悲、圆融，在盛宴中大快朵颐，在书海中朝圣札佛，在尘世中感受佛国！

    “巴利三藏注疏”是佛教上座部律、经、论疏释的总称。它原来是古僧伽罗文，包括《大疏》等古代僧伽罗沙门的著述总共二十八种。<br>    5世纪时，由觉音、法护、近军、佛授、大名等人翻译并编为二十四种用僧伽罗字母写定的巴利语本。<br>    在此疏中，大部分是觉音的作品，其中有两种律疏，即律藏疏释、波罗提木叉疏释；四种经疏，即长部诸经疏释、中部诸经疏释、相应部诸经疏释、增支部诸经疏释以及小部诸经如《小诵经》、《法句经》、《自说经》、《本事经》等十五种疏释；三种论疏，即法聚疏释、分别疏释、五论疏释等，其中五论是指论事、人说、界论、双对、发趣。<br>    上座部佛教由斯里兰卡辗转流传到东南亚各国和我国云南省西南地区之后，它的经典和疏释也随之一同流传。 依照传统习惯，原文都被转写成泰文、缅甸文、高棉文、老挝文以及三种傣文字母的巴利语音写本。 这些著述基本上概括了南传上座部佛教的对律、经、论的注解，再加上觉音所著的《清净道论》，最终形成了一大部完整的上座部佛教疏释丛书。<br>    巴利三藏注疏在斯里兰卡大寺派传统的基础上阐述了上座部佛教教义，它不仅是研究上座部佛教哲学思想的参考文献，同时也保存了大量有关古代斯里兰卡历史的重要史料。<br>    ……

佛源教流 统承天下<br>原始佛教：经典先河<br>早期佛教：佛性初显<br>部派佛教：十论争议<br>大乘佛教：普度众生<br>中观派：中道空宗<br>瑜伽行派：修行有宗<br>地论学派：传弘经论<br>小乘佛教：自我解脱<br>毗昙学派：法由缘生<br>成实学派：批判部说<br>俱舍学派：诸法凭缘<br>典宗论派 自成一统<br>中国汉地佛教：佛光耀华夏<br>天台宗：最早宗派<br>三论宗：中道实相<br>法相宗：韵真得我<br>律宗：研传戒律<br>净±宗：往生净土<br>禅宗：彻见心性本源<br>华严宗：法界缘起<br>密宗：三密瑜伽<br>中国藏传佛教：灿烂的雪域文化<br>宁玛派：前弘期所传“密宗<br>萨迦派：密咒“道果<br>噶举派：“大印”传承<br>格鲁派：严守戒律<br>觉囊派：“他空见”释时轮<br>噶当派：显密兼修<br>中国云南地区上座部佛教：佛法修身<br>小乘四派：敬僧崇佛<br>外国佛教：意蕴纷呈<br>印度佛教：佛教始源<br>尼泊尔佛教：朝圣中心<br>斯里兰卡佛教：巴翻语系甫传<br>上座部佛教<br>东南亚佛教：五国南传上座部佛教<br>朝鲜佛教：传承中国佛教源流<br>日本佛教：鉴真东渡建戒坛<br>越南佛教：禅派林立<br>不丹佛教：全国皆佛教徒<br>经典佛籍 明义净心<br>大乘经律论：世人皆佛之尚规<br>大乘经：部帙浩繁<br>《大集经》：汇编大乘经籍<br>大乘律：大乘戒律总称<br>大乘论：空。有派斗法的经论依据<br>《梵网经》：释迦牟尼的信仰<br>《菩萨戒本》：欲成菩萨之戒条<br>小乘经律论：修己成佛之遵规<br>《阿含经》：小乘经典<br>小乘论：七论六足一身<br>六足论：小乘一切有部的六部论书<br>小乘律：初次结集之律藏<br>《解脱道论》：自我解脱以达涅槃<br>戒律书：佛家的行为规范书<br>《律经》：出家人的必备戒律武器<br>《摩词僧祇律》：乞求金银是合法的<br>《四分律》：衣.食.坐.卧.行要有样才行<br>《十诵律》：归于平淡的戒律<br>《阿含经》：原始经典<br>《长部阿含》：长篇经论之汇总<br>《中阿含经》：中篇经论之汇总<br>《增一网含经》：劝化者专习之经<br>《杂嗣含经》：拾遗补阙的经典<br>部派论书：多边阐述佛法之论疏<br>上座部七部论：七论通源南传经典<br>《大毗婆沙论》：否定实在之我<br>巴利三藏注疏：用僧缃罗字母书写的巴和语本<br>《杂阿毗昙心论》：聚论增颂新主张<br>《异部宗轮论》：佛同理异循环往复<br>《俱舍论》：深入浅出解说一切有部<br>《清净道论》：三藏典籍<br>《大藏经》：传世经典<br>汉文《大藏经》：历代传承的汉译藏经<br>藏文《大藏经》：坟抄s本到精美版藏<br>蒙文《大藏经》：四次译刻始成经<br>西夏文《大藏经》：西夏文译刻版本<br>巴翻语系《大藏经》：六次结集的巴利语三藏<br>《大正新修大藏经》：收集经藏最多的日本《大藏经》<br>典藏经论：成宗立派之典范<br>《法华经》：众生皆佛.宣扬济世<br>《胜鬟经》：狮子吼经<br>《金刚经》：不执著于幻象<br>《楞严经》：经修行以达上遘<br>《捞伽经》：偏理论重哲学<br>《圆觉经》：如来圆觉的妙理和观行方法<br>《大般若经》：诸法“性空幻有<br>《大般涅槃经》：佛身常住不灭涅槃常乐我净<br>汉传佛教典籍<br>《中国佛教经录》：综理存佚，研核异同<br>《开元释教录》：编次严谨校核精细<br>《四十二章经》：传说为第一部汉译佛经<br>《肇论》：义学沙门的最爱<br>《牟子理惑论》：阐佛理以释惑<br>《因明人正理论疏》：自悟后方能悟地<br>《弘明集》与《广弘明集》：寻条揣义证解佛教<br>《翻译名义集》：佛学词典以免检阅之劳<br>《经律异相》：聚经籍以类分<br>《法苑珠林》：从佛书中采撷明珠<br>绨教音义：佛教的梵汉对照词典<br>《华严经》：佛法本意<br>《华严经疏钞》：十门论释<br>《华严经》<br>《解深密经》：法相宗基本经典<br>《摩词止观》：“天台宗三大部之一<br>《法华玄义》：“天台宗三大部之一<br>《法华文句》：“天台宗三大部之一<br>《阿弥陀经》：“净±三部经之一<br>《无量寿经》：“净土三部经之一<br>《观无量寿经》：“净土三部经之一<br>《现无量寿佛经疏》：专心念佛方能往生净土<br>《四分律行事钞》：南山律宗的重要典籍<br>《六租坛经》：禅宗典籍<br>《大日经》：密宗根本经典之<br>《大日经疏》：完备密宗教理<br>《中论》：三论宗经典之<br>《十二门论》：三论宗经典之<br>《百论》：三论宗经典之<br>《成唯识论》：实无外境。唯有内识<br>汉文《大藏经》<br>北宋年闻《大藏经》：《开宝藏》和《崇宁藏》<br>南宋年间《大藏经》：《资福藏》和《碛砂藏》<br>《赵城藏》：经历曲折的典藏<br>洪武南藏和永乐南北藏：一咏相承<br>《武林藏》和《万历藏》：明代藏经<br>《嘉兴藏》和《龙藏》：明清藏经<br>藏传佛教典籍<br>《菩提道灯论》：噶当派的主要论典<br>五部大论：格鲁派学习显宗所必修<br>《现现庄严论》：如何从凡夫修到佛境<br>《善提道次第论》：宗喀巴两大论书之一<br>《密宗道次第论》：宗喀巴两大论书之一<br>外国佛教典籍<br>《维摩经》如何通达佛道<br>《发智论》：八蕴四十四品<br>《成实论》：入法二空<br>《瑜伽师地论》：十七地瑜伽禅观境界<br>《摄大乘论》：集中阐述瑜伽行派学说<br>《大乘起信论》：一心二门三大四信五行<br>《大智受论》：论中之王<br>《与正续藏经》：日本经藏<br>《高丽藏》：高丽经藏<br>官伽制度 制领僧行<br>中国僧官制度：僧尼管理<br>南北朝时期僧官制度：初期僧宦<br>隋.密时期僧宜制度：僧官渐丰<br>宋.辽、金元时期僧官制度：沿用唐翩<br>僧伽制度：揭开出家、受戒素食的面纱<br>出家：出离烦恼修行净行<br>受戒：烧香疤是否为受戒<br>安居羯密：修养开会吃斋的别称<br>寺院管理翩度：严格而复杂<br>汉传佛教礼仪：敬道顺俗<br>一般信众之礼仪：拜佛的步骤<br>合掌：手势与义理的佛理结合<br>问讯：丸种方式懂佛理<br>藏传佛教礼仪仪：极具特色的文化仪式<br>献哈达和礼佛：友好的崇高礼节<br>降神仪轨：神附嘲嘛以求万福<br>供奉坛场：信徒的观修和灌琐之地<br>火坛仪式和祭祀礼仪：祈福在人闻<br>活佛坐庆和受戒典礼：重大宗教仪式<br>佛家称谓礼仪：佛门中人的称呼<br>僧尼称谓：如伺称呼出家人<br>在家信众和俗人称谓<br>汉传佛教史传记：史实与传奇的映照<br>中国佛教僧入别传：高僧的单篇传记<br>中国佛教僧人类传：同类高僧传记的结集<br>中国佛教僧人总传：跨越较广的僧传<br>……<br>佛教名词 义真释谛<br>佛教人物 礼佛传义<br>佛教名胜 景幽意达<br>释迦艺术 如幻真境<br>佛教典故 品读人生<br>索引