《西欧16-17世纪的宗教与政治》分析了16～17世纪西欧宗教政治问题发展的背景，路德宗教改革思想的历史渊源，法国的文艺复兴与宗教战争，分析从中世纪末以来共和主义与专制主义产生、发展及其相互关系，讨论英国革命的各种政治成果，并通过这些成果来说明英国宪政的形成过程。

    其二，新社会的产生是一个曲折复杂的过程，与此相应的是，广大人民群众对新社会的发展虽然从长远看是欢迎的，但在一定时间内往往会采取怀疑或爱恨交加的态度，甚至还会断然进行抵制。
    在16-17世纪西欧各国的历史中，可以看到一种矛盾的现象，那就是革命的或通常被认为是进步的力量有时却站在反动的或后进的一方，而通常被认为是反动的力量有时似乎显得很激进。这是怎么回事？因为在残酷的斗争及前景不明朗的情况下，各阶级或各政治力量都经常处在回到过去与面向未来的矛盾心态中。一方面大家都想保持既有的利益并追求新的利益，另一方面他们又想追求安定与和平，于是常常权衡既得利益与安定的关系，并随时调整态度，决定自己支持什么而反对什么。不同的阶级和阶层有不同的表现，但从现在的角度看，有时他们对自己的追求并不十分明确。比如国王们的表现就是矛盾的，因为国王既追求贵族的利益，又要支持资本主义的发展。其中产生的形形色色的暴力冲突，某种程度上都可归之为早期资本主义发展造成的各国之间和各国内部宗教和政治的冲突，是早期资本主义发展引起的社会矛盾、阶级矛盾、价值观念冲突尖锐化的反映。以前我们曾简单地把这些冲突分为两大类，一类是资产阶级或农民反对地主阶级及其统治的斗争，通常称其为“反封建斗争”；另一类是封建战争，又分为封建内战和封建王朝之间的战争。这种两分法并不能全面反映这些战争和冲突的性质。后一类冲突看起来固然主要是由封建主发动和进行的战争，但它们与资本主义开始发展前的封建战争是有区别的，也不同于中国封建社会的封建战争。像英国的玫瑰战争，看起来是王朝内战，实际上战争起因之一就是资本主义发展、封建势力衰落所引起的社会动荡。

前言／1
第一章 概论／1
第一节 四个主要发展趋势／2
第二节 转型时期的动乱和战争／8
第三节 试析各国的差异及其原因／14

第二章 15世纪末和16世纪西欧面临的政治和宗教问题／25
第一节 政治问题／26
第二节 教会和信仰问题／30
一、公会议的兴起与失败／30
二、改革教会信仰的种种尝试／33
第三节 政治问题与宗教问题的关系／42

第三章 马丁·路德与宗教改革／48
第一节 我们如何认识马丁·路德／49
一、从时代要求的角度来理解路德／50
二、为什么小人物发动了“大革命”／52
三、路德的神秘之处／56
第二节 马丁·路德宗教改革的思想渊源／64
一、路德与人文主义／64
二、路德与保罗、奥古斯丁／71
三、路德与唯名论／81
第三节 关于马丁·路德改革思想的几个问题／88
一、路德的政教分离思想／88
二、路德与思想自由／91
三、路德思想中的矛盾现象／96
四、关于“因信称义”／105

第四章 胡格诺战争与法国宗教、政治的变化／110
第一节 胡格诺战争爆发前法国的经济社会变化／110
一、资本原始积累和城乡居民的分化／110
二、封建统治阶级的变化／116
三、思想和宗教领域的冲突日益加剧／120
四、价格革命与加尔文宗的迅速传播／127
第二节 胡格诺战争的后果／131
一、战争打破了法国天主教会在信仰和思想上的垄断局面／131
二、战争削弱了佩剑贵族的分裂割据势力／133
三、形成中的资产阶级不断壮大／135
四、专制王权因战争而得到改革与加强／137
五、人文主义者的新追求与近代怀疑论的发展／139
第三节 关于胡格诺派的“贵族性”问题／143
一、不能简单化地理解胡格诺派的阶级性质／143
二、简单化地理解胡格诺派的情况是怎么造成的／146
三、应该如何认识胡格诺派／148
四、西方学者研究胡格诺派的新进展／151

第五章 共和思潮与专制主义／156
第一节 西欧中世纪的几种政治力量及其相互关系／157
第二节 中世纪末和近代早期的专制主义思潮／161
一、专制主义思潮的兴起／161
二、专制主义兴起的原因／167
第三节 共和思潮的演变／171
一、中世纪后期到16世纪初意大利的共和思潮／172
二、16世纪西欧其他国家的共和思潮／178
三、近代反暴君论的初步形成／184
四、16世纪末和17世纪荷兰的共和思潮／192
第四节 两大政治思潮的关系／199
一、两大政治思潮的内在矛盾／200
二、两大政治思潮为什么会存在上述内在矛盾?／203

第六章 英国革命中的权利之争与近代宪政国家的形成／207
第一节 议会与国王权利之争的公开化／208
一、《权利请愿书》通过前后的“清君侧”斗争／208
二、爱德华·柯克与现代法治观念／213
三、议会与国王权利之争的发展／218
第二节 革命的基本目标／224
一、《权利请愿书》（1628年）／224
二、《大抗议书》（1641年）／226
三、《人身保护法》（1679年）／230
四、《权利法案》（1689年）／233
五、上述几个文件的特点／235
第三节 革命高涨时期提出的其他要求／237
一、平等派的《人民公约》／237
二、普特尼辩论／242
三、掘地派与温斯坦利／246
第四节 英国革命的成果／248
一、公民获得的权利／250
二、君主立宪制的形成及其相关问题／254
三、革命的影响：关于平等派影响的研究／261
第五节 霍布斯和洛克的理论贡献／268
一、霍布斯和近代自然权利理论／268
二、洛克的宪政理论／277

第七章 宗教宽容的进程／285
第一节 宗教宽容与人文主义者的宗教宽容观／286
一、宗教宽容的定义／286
二、人文主义者的宗教宽容观／289
第二节 16世纪上半叶宗教宽容问题变得尖锐起来／292
第三节 法国的宗教宽容问题／298
一、从宗教战争爆发到圣巴托罗缪大屠杀／299
二、圣巴托罗缪大屠杀后的论战、思考和实践／302
三、《南特敕令》的颁布／307
四、比埃尔·培尔的宗教宽容思想／309
第四节 尼德兰的宗教宽容问题／314
一、奥兰治的威廉的宗教政策／314
二、宽容派与暂缓宽容派的辩论／319
三、最后一次大规模镇压“异端”／323
四、格老秀斯和伊庇斯柯庇乌斯的宽容思想／326
五、斯宾诺莎的宗教宽容思想／329
第五节 英国的宗教宽容问题／336
一、英国宗教宽容史的研究／336
二、16世纪和17世纪初的发展／342
三、1640-1660年宽容问题的突破／345
四、克伦威尔的宗教宽容思想／347
五、弥尔顿的宗教宽容思想／353
六、威廉·佩恩的宗教宽容思想／356
七、17世纪末英国宗教宽容思想的集大成者洛克／361
第六节 结论／366
一、宗教宽容：一个极其漫长和艰难的过程／366
二、艰难而漫长的原因／367
三、宽容是大趋势／370
四、几个值得探讨的问题／373
五、宗教宽容在西欧其他国家的进展／375
附录一 参考书目／378