“安柯幻云
”， “整风”之年生于济南
在“阳光灿烂的日子”中成长
佛学职业修士
Nepal光华禅修中心开山
香港光华文化信息中心创始人
“同异·十方”总策划 
多家机构顾问。

    《找我：读谈般若》从佛学经典《心经》出发，讲解佛学精髓，以佛学视角解读生活，洞悉当代人的精神困境，感悟人生，以般若真知为我们提供了一剂解脱痛苦、追求幸福的智慧良药。生存范畴的最大感受是苦楚，当感到不缺时就跨越了这道槛，生活的形相是无限诱惑和不足，快乐才是其本质，生命是无数片断组成的一个过程，解脱是其真谛。

    无聊的我，寂寞的我，孤独的我，物质的我，精神的我，清醒的我，迷失的我……作者从广博的见闻体系中，信仰的土壤里，佛学的殿堂中，拨云去雾，开启盏盏智慧明灯！
    ——塔尔寺第九世转世活佛 赛赤呼图克图
    这是一部给人启迪和思考的著作。上篇从佛学“深股若”智慧角度剖析“我”；中篇从生死角度认识“我”；下篇从繁杂的各种不可思议生活现象中思考“我”。引发人们找到“我”。
    ——天堂寺第六世朵什活佛 多识仁波切

    我们知道，在释迦牟尼的一期教法中分正法、像法和末法三季。作为当代一位专业的佛学修士，经常会遇到来自各阶层的各类提问，其中关于末法时代如何修行是比较多的。正法只有五百年。有缘弟子闻法悟道证果的过程自然顺畅为其特点。像法一千五百年。能够全面系统地理解和阐述佛学的完整理论体系，在此教量下取得圆满证量，并应机施教的善知识（导师）存在于世间；福慧二根具足的弟子，如理依止于善知识门下，如法修持，排除障碍，取得证量的人还不是少数。换言之，教理圆满，证量难求是这一时期的主要特点。两千年后就进入了末法时代。我们现在是末法时代的前五百年之末端。末法时代，善知识难遇难求，不要说证量难以取得，就是教量相对丰富的老师也是难以寻求，更何况教量相对圆满的具德善知识，更是寥若晨星！乳中掺水的佛法讲说是这一期的善知识形象。佛像更高大，经书更精美华丽，寺院更宏大，是这一期的佛教形象。

序言
上篇  无我的般若
引子
凡例
般若
般若纵横
什么是波罗蜜
五蕴是怎么皆空的
五蕴次第
空
十二因缘的空相
空取三世诸佛
帕瓦罗蒂的铁钉

中篇  善思念之
引言
净土
净土及其殊胜之处
往生净土的必要条件
生
死
中阴
如何利益临终或已亡者

下篇  不可思议力
四大不可思议力之广角伺察
跋语