蔡贞明，男，1966年生，贵州纳雍人。云南师范大学毕业，哲学硕士。曾在《毕节学院学报》《玉溪师范学院学报》《贵州民族学院学报》《理论与当代》《领导科学》等刊物上发表学术论文，参与并主持多项科研课题，参著《明代黔中王门大师孙应鳌思想研究》等。主要从事传统哲学与贵州文化研究。现供职于贵州省社会科学院文化研究所。曾在《诗神》《星星》《凉山文学》《今日文坛》等刊物上发表诗歌、散文和评论。著有诗集《狂奔》（文学笔名睁眠）。贵州省作家协会会员，贵州省文艺理论家协会会员。

    古今中外，欲望论者可谓不少。而把欲望作为一个问题来比较专门、集中、系统地进行探讨的却不常见。欲望问题何以成为始终困扰人类的问题？欲望问题何以成为人类无法摆脱的问题？欲望问题何以成为人人关注的问题？欲望问题何以成为人人试图解答的问题？这正是笔者写作此书的原因。而直接的“导火线”或者说触发点则源于朱熹在《朱子语类》中一段著名的对话：“问：‘饮食之间，孰为天理，孰为人欲？’曰：‘饮食者，天理也；要求美味，人欲也。”’①为什么说“饮食”是“天理”，而“要求美味”却成了“人欲”？通俗地说，就是为什么说吃喝是正常和正当的，而奢侈一点的享受却不正常和不正当呢？从表象看，这似乎只是一个“数量”问题，而实质上，则包含了“性质”在内。既然关系到“数量”又涉及“性质”，那么，究竟要求多少才算正常和正当？而达到了多少就变成了不正常和不正当？朱熹本人对此未作出明确而有说服力的解释和说明，他是信口开河，还是主观臆断？问题的关键在于：在朱熹的论述中，如果属于“天理”即可“存”，一旦属于“人欲”则须“灭”。正是基于对这一问题回答的质疑和追问，才有了笔者着手观察、体验和思考的动机和行为。

    如果外在压力没有化为内在动力，外在需要至多也只能是一种仅具有参考意义的意见或建议而已。同是在《论语》中，就存在两种对立情形。一种是：“吾未见好德如好色者也。”在这里，普遍的色欲呈现压倒一切之势，神圣之“德”在主体那里似乎无法获得任何认同，甚至显得一文不值。另一种却是：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”固在他人看来无法忍受的物质条件，到了一个对“道”孜孜以求的“士”的眼里根本就不算什么大不了的问题，“道”成了最高和最后的依据。需要和欲望的不一致是显而易见的，与其紧密相连的价值观的对立也是清楚明了的。由此可知，欲望是最终的决定因素。在某种意义上也可以说，没有欲望作为动力，什么需要都是白搭；欲望如果不曾产生，什么需要都显得多余。要是把人比作一台机器，那么，欲望就相当于驱动机器之能。缺少了能，机器自然就会停止运转，更不要说充分发挥其作用了。
    二、欲望与需要的错位
    欲望与需要发生错位是比较常见的。如前所论，呈现主观特性的欲望与呈现客观特性的需要会在两种情形下契合，即外在要求与内在能力相符，以及外在价值观与主体价值观一致。由此可以推知，二者如果发生错位，就是外在要求与主体能力不符，以及外在价值观与主体价值观不一致。倘若再继续深究下去，我们还会发现，需要的客观特性就决定了它具有相对稳定性，无论是主体和对象之间的关系，还是对象本身，一旦形成，它们都会固定下来。

第一章 欲望与需要的关系
第一节 欲望的主观性
第二节 需要的客观性
第三节 欲望与需要的关联性分析

第二章 欲望与满足的关系
第一节 欲望与满足的时间空间考察
第二节 欲望与满足的数量质量考察

第三章 欲望的表现
第一节 缺失
第二节 盈余

第四章 欲望的构成
第一节 自然欲望及特征
第二节 非自然欲望及特征
第三节 混合欲望
第四节 欲望的冲突与调和

第五章 欲望的差异性
第一节 个体差异
第二节 性别差异

第六章 欲望的根源
第一节 生存目的
第二节 发展目的

第七章 欲望的功能
第一节 消极功能
第二节 积极功能

第八章 欲望与满足的实质
第一节 欲望无限性与对象有限性的矛盾
第二节 欲望变动性与对象固定性的矛盾

第九章 实现欲望可能遭遇的人性困境
第一节 趋利避害
第二节 好逸恶劳

第十章 欲望得以满足的手段
第一节 根本性手段：劳动
第二节 保障性手段：制度、法律和道德r

第十一章 对待欲望的态度
第一节 “纵欲”说
第二节 “禁欲”说
第三节 “无欲”说
第四节 “节欲”说

第十二章 正常欲望与正当满足
第一节 欲望的道德底线：不得损害他者利益
第二节 欲望的道德上限：毫不利己专门利人
第三节 欲望的正常性与满足的正当性
参考文献
后记