塞缪尔·斯迈尔斯，（Samuel Smiles，1812-1904）英国19世纪伟大的道德学家、社会改革家，被誉为“西方成功学之父”、“卡耐基的精神导师”。他先后当过医生、商人、摄影师、随笔作家、历史学家、记者、编辑、铁路大臣和演说家，也是一名畅销书作家，著名作品有《自己拯救自己》、《品格的力量》、《人生的职责》。

    《财富人生2》是斯迈尔斯继成功励志巨作《财富人生I》教导人们勤劳、节俭和为未来生活储蓄之后的续篇。作者论述了挥霍浪费给人类生活带来的灾难——入不敷出的债务、奢侈的生活方式破坏了家庭的福祉，阻碍了社会慈善事业。作者教导我们如何通过艺术的生活成就财富的人生。

    自己攒钱并且不要指望我或者其他的人来避免你进入贫民救济院。有足够的东西给所有的人，但是你必须做你分内的工作。
    成功来源于克服困难的不懈奋斗。没有困难，也就不会有成功。如果没有为之奋斗或者争取的目标，那么也就不会成就什么。因此，人们必须努力。我们发现努力的必要性是人类发展——个人发展和民族发展的主要原因。是它导致了我们时代大多数杰出的机械发明和改进。它激励了造船商、制造商、机械师和熟练工人。它一直是富有生产力的产业各个部门的推动力量。它开发了各个国家的资源——土地资源以及生活在土地上的人们的品格和素养。它看起来似乎对激励每个人的成长和教养都是绝对必要的。它深深地扎根于人们内心，引导他们不断去追求、努力实现那些比他们已经取得的更好、更高的目标。
    当然，人类不仅仅是竞争的存在体。竞争仅是人类本性当中的一个，并且不是最高层次、最高尚的一个。人类有情感、有同情心、有抱负，这些可以引导他们为了共同的利益而与别人联合和合作。伴随着无拘无束的个人主义，就会有而且也应当有为了大家的幸福而进行的有益的合作。人们可以联合起来劳动、生产，并且分享他们共同辛劳的果实。但是在任何情况下都存在竞争的本能、竞争的机会，并且，尽管必然会混杂一些危害，竞争最终的好处必然会显现出来。
    勤劳和节俭的一个结果就是资本的积累。资本代表着自制、节俭以及过去的胆识。最成功的资本积累者从来都是从劳动大军中慢慢提升起来的。

序言
一则寓言
第一章 挥霍
现有的大多数苦难是由于自私造成的——一方面是由于积聚财富的贪婪心导致的，另一方面是由于浪费，没有远见所导致的。习惯性的浪费，是社会诸多不幸的源头，但是这些不幸完全是人们无知与自我放纵的结果。那些只将“让我们尽情享受，因为明天我们就不存在了”作为自己人生箴言的人是没有什么希望的。

第二章 雇主与工人
在促进工人们养成节俭、谨慎、节制的习惯方面，雇主们可以做很多的事情。尽管工人们不喜欢别人以高人一等的姿态来对待他们，但是他们也不会拒绝别人的帮助。他们缺乏鼓励和援助，他们需要赞同，想要得到帮助。如果主人能够充分地认识到他们所拥有的巨大影响力，他们应当给予他们的工人赞同和信任，他们的损失非常小，但却能带来巨大的收益。

第三章 雇主与工人（续）
有一些大的雇主一直努力，想把合作的原则运用在制造业业务中，并且想提供给那些为他们过去的繁荣作出贡献的工人分享未来利益的机会。这些雇主一直以来的目标就是要消除资本和劳动力之间的对抗，并且使工人们得到满足。

第四章 入不敷出
奢侈是弥漫于现代社会的罪孽。它不仅仅只流行于有钱人阶层，而且延伸到了中等阶层和工人阶层。为了维持奢侈、“体面”的生活，许多人举债，变得虚伪、甚至沦为罪犯。

第五章 欠债的伟人
人们不知道欠下债务会给自己带来什么麻烦。不管债务是因为什么而产生的，它都像挂在人脖子上的一块磨石，直到还完钱这种负担才能结束。债务就像梦魇一样逼迫着欠债的人，阻碍了他的家庭福社，破坏了他及家人的快乐。

第六章 财富与慈善
帮助无助的人是一种人们大加渲染的责任，特别是对于那些承认热爱上帝和对别人有善意的人。不论是单个人还是作为社会成员来讲，它都是一种人类的责任。作为个人，因为我们乐于帮助那些困境中的寡妇和失去父亲的孩子，作为社会的一员，社会要求每个人都成为社会进步和社会幸福的推动者。并且，不一定富有才能帮助别人。

第七章 健康的家
健康就是财富。靠劳动为生的人。不管是体力劳动还是脑力劳动，都把健康视为拥有的最珍贵的财富。没有健康，生命就没有什么乐趣可言了。健康、温馨的家是人们幸福生活的保障。如何保持家庭的健康、温馨，女人起了决定性的作用。

第八章 生活的艺术
生活的艺术是一种充分利用一切手段最好地诠释生活意义的艺术，是一种从生活中获取极高乐趣的艺术，是种通过生活达到其最佳效果的艺术。幸福并不像美丽的大宝百那样稀有，以至于对幸福的追寻都是徒劳的，想要得到幸福是没有希望的；恰恰相反，幸福是由一系列小而普通的宝石组成的。它们组合在一起形成了令人赏心悦日的精致的整体。