如何正确地使用金钱？
    如何享有真正意义上的“财物安全”、“财务自由”？
    如何令自己生活得更富远见，同时又不失去独立的人格与尊严？
    创天下华章，品先贤厚泽。
    关于独立、尊严、奋斗、成功、幸福、安宁……
    《节俭》就是这样的一本书，它会告诉你，一个富有远见的、有责任心的人是如何正确、有效地使用金钱的。如果你想更好地规划自己的人生，同时令自己和家人过上有保障、有发展、不虞匮乏的安定生活，那么，请你翻开此书。
    正如作者塞缪尔·斯迈尔斯所说的：“如果你认为自己可以，你就一定可以，取得成就的决心通常会为你带来成就。坚持的信心通常无往不胜。”
    在书中充满了大量令人警醒的名言警句，以及生动精彩的成功者故事。也许，再没有什么比真人实事更能激起人们对美好前景的渴望了。而在作者看来，科学、文学和艺术界的伟人们并非不食人间烟火的神仙，最卑微的人也有可能位极巅峰，最富有的人也可能一朝沦落，变得一文不名……
    财富令我们的生活更愉悦，更便利，然而，如何把钱花在刀刃，如何帝慎地制定长远的财富计划，才是普通人最需要的——无论古今中外，概莫能外。

    斯迈尔斯的这套丛书是“跨越时空的永恒经典，破译后世的心灵福音”和“个人奋斗的精神标本，高贵情操的良知堡垒”。
    ——伦敦《金融时报》
    这套书自问世以来，就在世界许多国家不断重印，在全球畅销140多年而不衰，改变了亿万人的命运，被誉为“《圣经》第二”和“美国梦的灵魂”。
    ——《纽约客》书评
    斯迈尔斯先生为人类的社会生活贡献了非常优秀的精神食粮。他以犀利而又睿智的笔调向我们揭示了人生的目标、生活的目的、生命的服从、生活的激情、生命的力量、良心的自由、信仰的伟大等人生的真谛，把上苍赋予我们的脆弱的自然生命塑造并升华成为具有高贵品格和坚强意志的精神生命。
    ——英国《观察家》杂志

    勤俭是伴随着人类文明的诞生而一同出现的。它产生于当人们意识到有必要既为今天也为明天做些适当准备的时候。其实，早在金钱被发明以前，勤俭就已经有很悠久的历史了。
    勤俭就意味着个人开销要谨慎、要精打细算。它包括我们应该在家庭生活中节俭和井井有条地管理家务，而不是把生活弄成一团乱麻，把家庭财务弄成一塌糊涂的糊涂账。
    如果说个体经济学的目标是在于创造和促进个人幸福生活的话，那么，政治经济学的目标则在于创造和扩大整个国家的财富。
    个人财富也好，公共财富也好，其实它们都有着一个相同的来源。财富都是由劳动创造的，创造出来的财富再通过储蓄和积累从而得以保存，并且通过持之以恒的勤俭之道得以不断地增长。
    正是个人的节俭积累了财富——换句话说，积累了每个家庭幸福生活的基础，相反的，也正是因为个人的挥霍浪费从而导致了国家走向贫困。因此，每个勤俭节约的人都可以被视为一个公众的恩人，而任何一个挥霍浪费的人都应该被视为一个全民公敌。
    个人勤俭节约的必要性，是不存在任何争议的。每个人都会承认它是正确的。但论及政治经济学就会出现许多争论，例如，有关资本的分配，财产的积累，税率的高低，济贫法及其他问题——这都是我们不打算涉足的领域。因为单单是谈论个人节俭的主题内容就足以占据本书的篇幅了。
    节俭并不是一种自然的本能，而是由经验、榜样和远见所催生出来的优秀品质。这种品质也是教育和才智的结果。只有当人们变得明智和深谋远虑以后，他们才会变得节俭。因此，使人们变得节俭的最好方法就是使人们变得明智。
    但不幸的是，其实，挥霍浪费比节俭更加符合人的天性。比如野蛮人是最不懂节俭的，因为他们没有远见，没有明天的意识。史前人没有留下任何东西，他们生活在山洞里，或生活在长满了灌木的丛林洼地里。他们靠在海边捡到的水生贝壳动物或在森林里采集的各种果子为生，还会用石块杀死动物。这时期的史前人狩猎采用的方式有守株待兔式的，也有在动物后面跟踪追击然后捕杀的。后来，他们学会了把石块当工具来使用：把石头做成箭头和长矛的枪尖，利用这些工具帮助自己捕食劳动，这样就能更快地杀死鸟类和其他动物了。
    最早的野蛮人对农业是一无所知的，只是人类发展到了比较晚期的时候，人们才开始采集植物种子来作为自己的食物，并把其中的一部分节省下来以备来年之用。此外，当矿物被人类发现以后，火种就开始得到应用，还有些矿物被冶炼成金属，这是人类在文明的进程中迈出的巨大的一步。此后，他们就能制作出更加坚韧实用的工具了，比如锋利的石器，等等，可以说那时候的人类以不知疲倦、吃苦耐劳的精神去设计和驾驭着多元化的现代进步文明。
    生活在海边的原始居民砍伐大树并在其上烧出一块凹槽，然后把这段大树推人海中，聪明的原始人就站在上面捕鱼觅食。这棵中间带有凹槽的大树就变成了一只小船，人们还用铁钉把它们拴在一起，于是原始粗糙的船舶就更加能经得起风浪了。后来，小船依次变成了单层甲板帆船、大帆船、桨划船、蒸汽轮船，从此，“世界”这幅巨画就被殖民风潮和航海文明的进程所打开。
    如果没有我们人类祖先的经验积累和辛勤劳动成果的帮助，人类势必还会继续生活在那种野蛮的生活状态之下。他们开垦土地，种植粮食，发明各种先进工具和纺织品，而我们则从先人的这些劳动中坐享其成，享受他们创造出来的丰富而巨大的劳动成果。你看，他们创造了艺术和科学，而我们则从他们的劳动中继续受益。
    大自然告诉我们：一切美好的事物一旦完成，它就绝不会随着时间的流逝而消失。那些早已长眠于地下的无数代人类的先人将永远提醒我们：生活来之不易。
    早已消失了很久的尼尼微古城、巴比伦塔、特洛伊古城这些建筑和雕塑上的手工艺术和技能，却千百年来一直流传，直到今天。这些凝聚了先人们经验与智慧的劳动成果将永远不会消失。这些不朽的遗迹势必会继续存在下来，也许它们不会造福个人，但是它毋庸置疑地会造福整个人类。
    我们的先人遗留给我们的那些物质财富，只是我们所继承的遗产中的一小部分而已。在我们天生继承的权利当中还包括某些更加不朽的东西。因为这些东西汇聚了人类技能和劳动中最有价值的成果，所以这些成果是我们无法通过自学而得到的，它只能通过教育的方式和榜样的力量才能被后人继承。是的，正是通过一代人教育另一代人的方式，人类才能得到传承，就好比艺术和手工艺技术、机器设备和材料的知识就这样被我们保存下来。就是按照这样的方式，我们一代又一代地丰富着人类的自然遗产——这就是人类文明发展和继承的一个最重要的手段。
    因此，我们先天就继承了我们父辈的劳动成果中那些最宝贵的东西，但是除非我们自己参与到实际工作中，并且开始独立，否则就无法享受这种权利。也就是说，我们所有的人都应当去劳动，无论是从事体力劳动还是脑力劳动。因为没有工作，生活就等于毫无意义；生活就会变质。当然，我们所说的工作绝不仅仅是体力劳动，还有许多更加高级的工作——比如诉讼活动、审判工作、企业管理、慈善活动、传教的活动、医生的工作，以及科学的实验活动等等。
    巴罗曾经说过：“一颗高贵的心灵，不屑于像懒鬼一样靠别人的劳动而生活；像寄生虫一样靠偷食公共粮仓里的粮食而生存；或像鲨鱼一样靠捕食弱小鱼类而生存；相反，他会尽最大努力去履行自己的义务，去关心爱护别人，对社会奉献自己的慈爱和力量；因为从君王的统治到庄稼汉的手工劳动，这其中的任何一种工作若想要取得美好的成功、信誉和令人满意的结果，都不得不付出许多的脑力劳动或体力劳动，或同时付出两者。”
    劳动不仅是一种必要性，而且也是一种乐趣。过去被我们所诅咒的劳动今天变成了上帝给我们的恩赐。其实在某些方面，我们的生命就是一场同大自然的战斗，但在另外一些方面，它又是同大自然的一场合作。大自然经常从我们身上吸收生命力，我们也从大自然那里获取足够的营养和温暖。
    大自然与我们同在，而且给予我们更多。她为我们提供了耕种的土地；她使我们播种的种子获得丰收；她让我们有了食物。同时在我们人类自己的勤奋劳动之下，她又给我们提供了衣食住行，以及生活中所有的一切。所以，不应该忘记的是，无论是穷人还是富人，所有我们吃的，所有我们穿的，所有我们住的，都是用劳动换来的。
    为了大家的美好生活，人们就应该相互合作，用劳动创造所有的一切。农夫耕耘土地为人们提供了食物；纺织工人和裁缝满足了人们穿衣服的需要；泥瓦工建造了我们用于安居乐业的房子……正是广大劳动人民的辛勤工作为整个人类创造了今天的生活条件。
    相反，如果一个人通过无耻的手段谋生，那么这个人一定会名誉扫地。事实上，劳动是一种人道的生活；如果拒绝劳动或反对劳动，那么，亚当的后代，我们人类就会立刻受到死亡的威胁。圣保罗说：“不劳动者不得食。”这位传教士确实使自己获得了尊荣，因为他用自己的双手亲自劳动，从来没有给任何人增加过负担。P2-6

第一章 勤俭之道／1
第二章 如何拥有金钱／12
第三章 金钱也会带来的灾难／31
第四章 走向自立之路／40
第五章 杰出人物的成功秘诀／51
第六章 开创幸福人生／63
第七章 保险的财富／73
第八章 如何度过穷日子／80
第九章 细节决定人生／89
第十章 富有不等于伟大／107
第十一章 不要过入不敷出的生活／116
第十二章 债务就像一把利刃／134
第十三章 慈善事业的不慈善／146
第十四章 世界上最宝贵的财富／164
第十五章 幸福生活的艺术／188