有一种广为人知的说法，易有“变易”、“不易”、“简易”三层含义。“变易”即《系辞下传》所云：“变动不居……不可为典要，惟变所适。”既如此，不管哪位名家大儒已经有言在先，还是要贯彻“变易”的精神，只要变得对，该变就变。“不易”即所谓“天不变，道亦不变”，事物的本质和客观规律不可改变。事实是，从《连山》、《归藏》到今本《周易》，都是使用阴、阳爻符号，都是以阴、阳学说为基本理论，这是无可争辩也不可改变的。《系辞上传》日：“易则易知，简则易从。”执简驭繁，提纲携领，使高深的理论容易被认知和遵循，便是“简易”的精神。<br>《周易》是一本什么书？本着“变易”、“不易”、“简易”三层含义的精神，今天所作的回答是：《周易》是一本阴、阳爻符号系统学。这样的改性、定性，没有“天书”、“奇书”等等的加冕。务实求真，不图虚名，是中华民族的传统美德。是否古奥，是否玄奇，应该由内容来体现。以加冕的方式来定性，难免有“虚无缥缈”、“过高地吹捧”等后果。这样的改性、定性，肯定了阴、阳学说作为《周易》唯一的基本理论，排斥了《周易》与“五行说”的联姻，否定了宋朝时代才有的“河图”、“洛书”的地位。割断这类联姻，清除所谓“图”、“书”的影响，实在是正本清源明辨易学研究象数义理的必要。“阴、阳爻符号系统学”也强调了《周易》符号系统的本体定位。《周易》的文字系统是根据阴阳学说对符号系统所喻示的主题科目的内涵进行的诠释。没有符号系统的本体，文字系统的长篇大论便成了空穴来风。
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